一个人的JRPG

【社会】《阿凡达》不但地球中心主义，还美国主义 天气：阴 在写《阿凡达》之前，我先说另外一部似乎与《阿凡达》没什么关系的片子《海豚湾》。我不知道什么原因了解了那部《海豚湾》，此片大家可以去搜一下，现在非常的火。在豆瓣上，此片获得了9.6的高分，为豆瓣Top250第一名。但是最令我叹为观止的就是看过此片后观众的狂热反应，从这部片子我发现我的“汉奸”成分中“美奸”的成分要低于“日奸”了，因为我认为日本方面并非罪大恶极，和一位叫胤祥的网友一样，我认为这个片子很好，作者也很伟大，但是此片逻辑有点儿问题，吃不吃海豚不能上纲上线，这是意识形态的冲突，而不是什么吃了海豚就如何如何的残忍，变态。结果我就非常荣幸的被这部片子的很多的观众喷的很惨，他们都声称要剥我头皮，吃了我父母，要对我这种“不是人”大刑伺候，我也成了“缺货”和“畜生”，反正我的命在他们眼里是比不上海豚的，虽然他们除了在网上骂人之外一点儿保护海豚的事儿都没做。 不过其中有一个人的话我认为很有趣，他说：美国人真讨厌，怪不得全世界都烦美国，人家都说“己所不欲，勿施于人。”美国人却是“己所欲之，就施于人。” 我看这个很对，美国人的确非常的可怕，片中的各位为了保护海豚，付出了很多的心血，潜入了日本屠杀海豚的海湾就很危险了，他们这些海豚保护者为了阻止世界其他地区的捕豚人，有些人甚至献出了生命。就因为对海豚的爱，倾家荡产也行，死都不惧。这样一个民族能不可怕么。 美国这种民族的扩张性是渗入骨髓的，是几乎非理性的，简直是天生的，他们以在全世界推行自己所爱为己任，这样的民族，自然是建立超级大国的民族。 最近看了某君写的阿凡达影评，他认为《阿凡达》是一部非“人类中心主义”的作品，对片中夸张的生态环境以及其中的环保主题并不感冒，认为这部片子的故事多少有些一厢情愿，他还在豆瓣唉叹美国人迟早要灭了自己（说实话我和此人实在有缘，我以为他不在豆瓣，结果某日豆瓣就把他的评论推荐给我了）。 某君是学习政治法律一类的，和我这样的文青不同，看同一事物的角度不一样，结论也不一样。从他的评论中我有了我的看法，我倒是认为此片不但“人类中心主义”，还非常的“美国主义”。此片甚至还能证明美国模式依然在扩张中，甚至这是一种良性扩张。 我之所以看见《阿凡达》想起《海豚湾》，就是因为这其中都充满了美国式的热情与非理性，以及美国式的一厢情愿。 如果我们仔细看一下《阿凡达》中

【社会】义正言辞的中国人 天气：晴 很多游戏里面都设置了怒气槽，当你操作的人物面对敌人时，你砍的越爽，你的怒气槽涨的越快，当怒气槽满了，就能释放什么必杀技。在我们现实生活中，其实也有怒气槽的存在，有些事情迟早成为你怒气槽全满的最后一个触发点，有些人怒气槽满了就上街砍人了，有些人怒气槽满了就脱胎换骨了，有些人譬如史怀哲的怒气槽满了人家就突然不干神学而去学医了。 我们可以这样想象：上帝是一个玩家，他眼里的我们头顶都有些数据，他一定会发现，那个叫中国人的种族的平均怒气槽的长度似乎分外的短，因此也没有什么耀目的大招，不过有一招“精神胜利法”可以瞬间让自身“幸福度”爆表，为其他种族所不能也。 我很奇怪的就是中国人可以在一瞬间就变得大义凛然 、双眼充满了“虽千万人吾往矣”的悲壮神气、言语中充满了“众人皆醉我独醒”的高傲。于此出现强烈对比的是我们这样做一般是我们并不高大的时候。如果哪个导演想拍个《耶稣基督传》，想用中国演员，我强烈推荐他去看看我国审判官鼠官霸的法庭，你看看那被审判者，虽然双手沾满了屁民的血汗，虽然嘴里吐出的不是屁话就是假话，但是那股悲壮的劲儿，你还以为他犯了“颠覆国家罪”，你看他那铿锵有力的自我辩护，你看他那因委屈而下垂的嘴角，你看他那因轻蔑而高昂的头颅，你看他那饱含了“虞姬虞姬奈若何”的被宣判后的痛苦的嚎叫，保管把你看得热泪盈眶，不懂中国人的老外八成就联想起被钉上了十字架的神子。 对于中国人来说，发自内心的反省永远都是那么少，我们每次受到指责，当我们无计可施的时候，我们竟然就变得义正言辞起来了，世界仿佛全都错了，只有自己天然正确，自己完美无瑕，世界背叛了自己！一有这个感觉，自己简直都成基督了。 这让我们的交流格外的艰难，意见不同的时候，争论到最后往往发展成了面子之争，没有人退让，倘若辩论中有一方惨败，那一方也很少会低头认错，而是突然就变的义正言辞，气场之强可以秒杀所有人。当意见相同的时候，更麻烦，每个人都抱着“咱们俩意见相同，但是我的意见比你的高明”，结果你或在现实或在网络，看见握手拍肩志同道合之人，他们的背后似乎也有两只掐来掐去的手，一种微妙的气场让人敬而远之。 这让我们几乎忘记了反省，柏杨老先生就做过一个调查，他让一些人反省一下自己，结果绝大多数的人反省后的结果都是：“我这人太好了，好的我都吃亏，我得坏一点儿。”我们的历史充满了

原文在 这里 ， 作者是推倒柏林墙。怕被删，转帖在此留个纪念： 去年我国的武术界搞出了两场闹剧。先是年初前散打王柳海龙对决有“KO王”之称、“日本80公斤级排名第三”的伊贺弘治，媒体称其为所谓“中日巅峰 之战”。幸好这年头大家都会上网了，一人肉发现这个所谓的“KO王”其实战绩平平，31场比赛21胜10负，被中方篡改成了两负，近三年来更是5战2胜3 负。至于“排名第三”其实是在日本的SB联赛而不是K-1赛事。这不光是SB的含金量大大不如K-1的问题，而是那年SB的80KG级一共只有三个人。 再看年底的中泰拳王争霸赛。据报导，当时泰国方面派出五名泰拳王“挑战少林”，考克莱更叫嚣要“秒杀中国高手”，结果少林高僧避战不出。这时峨眉派 的老古董不甘寂寞，跳出来说要替中国武术挽回颜面，江湖上一时风风雨雨，好戏连台。还是那句话，幸好这年头大家都会上网了，一人肉又发现，首先那五名拳手 跟所谓“泰拳王”八竿子打不着边，除了考克莱还算小有实力以外，其他四位都是来打酱油的；其次几位“泰拳王”从来没有发表过任何挑衅性的言论，而且整场比 赛在年初就已在国家体育总局处敲定，后面什么“挑战少林”或者“秒杀”之类武侠小说般一波三折的情节也完全是国内不知何方神圣出于何种目的虚构的，整件事 只不过是另一场打着爱国旗号的低劣商业炒作而已。 了解了事情的真相以后，胜负也就非常明显了。中方请人过来比赛，把事情炒得满城皆知，自己置自己于不得不胜的绝境，你觉得它可能会输吗？在国内举办 的对外比赛中，不管场面有多么难看、不管中方选手被打成什么怂样，只要能坚持打满整场，别被KO或者像孙涛那样两回合就被踢得扔毛巾投降，最后多半能点数 获胜，这就是散打的奥妙。后来中方以4：1大胜，我国武术迷又是一阵欢呼雀跃，泰国人则拿了钱，皆大欢喜。顺便一提，峨眉派当然没跟泰国人打起来，毕竟他 们不是少林寺，掏不出考克莱20万美元的出场费。但峨眉众侠还是装腔作势的“备战”一番，去成都某泰拳馆“熟悉泰拳的套路”。结果两场比赛都没有撑过一分 钟。当时成都还有一名双节棍耍得有模有样的反扒队员兼业余武术爱好者，在网上放视频说“想挑少林方丈就先找我”。当然了，几个泰国人从来没想要去欺负少林 CEO，更不会理会这种无名小辈了，这名武术爱好者只好跑到国内某泰拳馆过干瘾。在电视台的摄像机前，10秒钟便被一脚KO。 99年以后中国武协曾陆续派出

【生活】夜读书 天气：应该是晴 即使是东北，现在的天空依然是一片漆黑。 不过我可以想象：譬如说这里是在某个移民飞船，窗外的黑暗已经持续了几百代，我只是一个 普普通通的值班工程师；譬如说这是霍格沃思拉文克劳学院的休息室，窗外就是神秘的苏格兰高地，不时有几只猫头鹰飞过窗台；再幻想一下这里是我笔下的莫瑞德 世界，我现在正在布拉德城的主城堡，虽然窗外是一片漆黑，但是我知道“他们”来了…… 不管怎么说，漆黑一片的窗外，卧室里仅能照 亮桌面的台灯灯光，总让人着迷。这一切和高中时代没什么区别，一个夜晚，我在一片寂静和黑暗的包围中看书，等待着天空发亮。 这次熬夜主要是因为昨日有聚会，我本人有点 儿怕聚会，聚会之后总是感觉聚会的时间占据了独处的时间，于是就熬夜，在宿舍如此，在家也是这样的。 安静的夜晚总让我疯狂，让我着迷，让我舍不 得睡着。 今天晚上我从一本书走向另一本书，待合上一 本书的时候，总是感觉自己已经活在那本书里很长时间了，一本书的结束就代表一段人生的结束，这样一来，我就发觉我的人生被伸长了。 《里尔克诗选》 这本书我应该已经读了一年了，但是依然只读了一半，以前想读里尔克全拜他的《豹》和《严肃的 时刻》带给我的奇妙感觉，这种感觉就是一种完全脱离了物质的充实感，一种纯粹的语言描述。但是以前看这本书却没发现什么震撼我的地方，我一面看着他笔下神 秘、清冷的城市、修道院、修士、底层人，一面却没什么震撼。这次我再次拿起这本书，去看《为沃尔夫伯爵封 · 卡尔特洛伊特而作》时，却感到了那种震撼，读这首诗的时候你会感到世界真的被一种无法言说 的神秘笼罩着，整个世界真的是虚幻的象征遥相呼应，美真的是连接唯心与唯物世界的桥梁，并且成为了先验世界观的根基，而语言，只有在诗歌中才能成为“纯粹 之说”，和以前读诗集一样，诗集是不能一目十行的，更不能一日百页，看完一首，想象在书页中，在画像间存在着什么，就足够了。 《柏拉图对话集》 这 本书我也应该读了一年了，译者为王太庆，毕业于西南联大。前段时间《孔子》引发了一系列争论，有些人就把“东孔老二，西柏拉图”中的柏拉图举了出来，不过 柏拉图的著作颇为神秘，你搞不懂他就是一个记叙者——把苏格拉底的话还原了，还是一个假托者，借苏格拉底之口说出自己的看法。虽然现在我老老实实断断续续 收效甚微地背起了《四书》，但是“是故君子有大