一个人的JRPG

【生活】从熬夜开始说这个假期 天气：晴 虽然离开学还有好几天，但是我还是在此把这个局促到什么都做不成的假期总结一下吧。每次缩水的高中寒假都是这样构成的：开始的时候一切都按计划来，到了春节这几天就开始放松自己，当回过来神的时候，离开学没剩几天了，于是手忙脚乱，本来计划好好的东西都成了能不做就不做，必须做的就迷迷糊糊的糊弄好。带着遗憾开学，然后憧憬着下一个假期，其实，我认为把我们假期搞乱的罪魁祸所就是作业！就是这种混蛋东西让我等看书不是看书，写作不是写作，上网不是上网，做模型不是作模型，远足不是远足，我们老师更把论斤的发着恶心油墨味粗制滥造的卷子毫不脸红的发给我们，说就是抄也要抄完！这激起了我的叛逆的斗志，呸，我还不写了！然后自己买了一些题，这样自己有主动性，做题也好歹有些动力。 记得昨天晚上十一点多，我准备把一道数学题写完，然后上床睡觉。结果这道题写完之后我往下写了一道，待核对完答案之后，我一看，已经十二点了，突然想到，如此良夜，不熬夜其不浪费，干脆就这么做下去了。 我这个人很喜欢的熬夜，我喜欢漆黑的窗外，喜欢从远方传来的火车的汽笛声，喜欢台灯照亮的一小块书桌，喜欢拖着长长影子的铅笔，钢笔，小说和笔记本，喜欢笔记本电脑光驱嗡嗡的响声。以前熬夜主要都是写作，看书，玩 GalGame 。 结果昨天的熬夜是最无聊的一次，写理科卷子，不过我感觉我某些地方好像开窍了，写数学卷越写越顺手，可见我们的教育多么失败，这说明高中数学卷是有规律可循的，什么题只能出填空，什么题一定有大题，都是很明显，而那些大题一般都有几种解法，也都是乏善可陈，我记得我们老师以前都所谓的“总结”过，我这种拒绝填鸭的学生当然是在笔记本上写什么小说提纲，细节，灵感或者干脆默写新背的一页《古代汉语》，现在我自己也开始感觉到这种规律了，应该比那些不自己思考的家伙们上等那么一点儿吧。 外面渐渐明亮起来，我父母却还赖床，家里几乎没有什么吃的了。现在我就怀疑这个春节到底是个啥节，我疑心是军事演习界，每到春节，街上空无一人，大小店铺基本上全部关门，更要命的是还不断传来爆炸声，活生生一个战时的城市。连家里的食品都得不到补给，我出门走了好远才看见一家没关门的超市，赶紧买了一兜零食。本来出门前脑袋还昏沉沉的，让清晨的风一吹，马上就清醒了。 上午看了看书，开始拖《君吻》。 这个假期我过得还是挺失

【社会】我们之间到底有多远 天气：晴 本文涉及动画《 喰灵—零— 》，漫画《 喰灵 》，小说《 The Dead 》，但是不知道这些的人也可以看懂。 我们即使发了一千次短信，但心与心之间，估计只能靠近 一厘米 。——《秒速五厘米》 突然对人性产生了很大的兴趣，也许是这一个阶段的阅读从量变到了质变，我开始思考起这我们似乎永远无法参透的人性了。以前看的很多文学作品没有理解的地方突然就理解了。我记得鲁迅在《摩罗诗力说》中这样说文学作品：“ 惟文章亦然，虽缕判条分，理密不如学术，而人生诚理，直笼其词句中，使闻其声音，灵府朗然，与人生即会。 ”现在看起来是很正确的，昨日和 硝 同学聊到《喰灵—零—》，有这样一段对话： 硝 ：你很喜欢黄泉？呵呵。 无知的蝌蚪往人：也不是喜欢，就是有点儿对她的悲剧挥之不去吧。不能说我喜欢弗兰肯斯坦怪物吧？现在能理解我对黄泉的心情啦 硝：原来这样的。嗯，理解了！ 这就是文学作品的用处之一吧，给了一个个孤寂的灵魂一座桥梁，瞬间就能把自己的感受传递给对方，利用文学作品中描述的感受。文学，可能就是奔向孤独和逃离孤独的混合体吧。 在看《喰灵》的时候，原来被原作者用来搞笑的地方马上变得非常伤感。譬如纪之玩世不恭，自甘堕落，漫画里虽然也有表示和黄泉的死有关系，但是当动画把这悲痛还原之后，我们才能从纪之搞笑的表象之下看到他内心的悲痛与逃避。而 NABU 有一段说他怀念故土，只能去看看涩谷系女郎调剂，以前这是作为搞笑成份，在出单行本的时候还被删除，但是看了动画，失去了兄弟的 NABU 这么做就传递出一种苦涩。最倒霉的就是剑辅了，他可能永远都不会真正的拥有神乐，不过转念一想，黄泉就能完全拥有神乐么？在她说出“你是我最后的宝物了”时，的确让人感动（一想就要湿……），但是很残酷的是，这仅仅是黄泉自己的观点，神乐与她也如此遥远，当她最需要神乐的时候，神乐却误解了她，最终逃避了。 人是不会完全拥有对方的吧，也许友谊也好，爱情也好，正如《道德箴言录》冰冷如铁的论断： “ 跟我们爱自己相比，我们其实不爱什么人（ 81 ）。 ” “ 我们根据我们对自己的朋友的满意程度，在自己的心目中增加或者减少他们的优点，我们按照他们与我们在以前的生活方式而非他们本人来判断他们的价值。（ 88 ） ” “ 比起那些爱我们超过我们所需程度的人，我们更接近那些恨我们

【ACG】&【社会】当他们可以复仇之时……——《喰灵—零—》观后无逻辑杂谈 天气：尼特（买pocky时没注意……）已三天，不知道…… 我这两天完全被《喰灵—零—》统治着，更有趣的是我以前是看过漫画的，因为漫画实在不合口味才没有在第一时间对这部作品产生兴趣。而最近，一切计划全部被打乱，动画在两天之间看了N遍，原声从早听到晚，pocky（话说以前有段时间我天天买，看来是个好习惯啊……）买了好几盒。 《君王论》是一本冷血的书，如果你用刀劈开，会发现这本书流出来的不是有温度的血，而是冰碴子。被背叛，被误解，被迫害的马基雅维利开始撕下所有的面具，用《君王论》对这个四分五裂的意大利挥出复仇的第一刀——《君王论》。 “人们往往会因为受到小小的伤害而燃起复仇之火，却不能因为自己受到毁灭性的伤害而从事复仇。因此，我们一旦欲加害于人，一定要害到使其无法翻身的地步，这样，对手的锐气消失殆尽，我们就无需再去担心他的复仇之念了。”——《君王论》 马基雅维利所写的乃是经验之谈，小时候看的时候感觉没什么，长大之后才发现他决不会说一句废话或者瞎话的。但是，经验毕竟是经验，他只能看到事情本身，而事情本身也的确告诉他，被夺去一切的无辜的市民也好，被推下统治宝座的众多豪门也好，如果被彻底挤垮，他们就已经不需要担心了。 但是我却认为，那是因为他们没有复仇的能力，或者是自感复仇的希望渺茫，放弃了复仇而已，他们的内心，一定燃起复仇的熊熊大火，一旦翻身，便会吞噬这个世界。 没有人知道每一个人心中都烧着什么样的火，没有人知道我们内心有多少恐怖的暗流，“人只能被毁灭，不能被击败。”这句话不仅仅适用于英雄，也适用于懦夫，我不看到一个被彻底击败的人，软弱和勇敢某种程度上是一体的，甚至善与恶都是一体的。“人们常常是因为软弱而达到坚强，通过怯懦而达到勇敢。（《道德箴言录》，11）” 她是孤儿，寄人篱下，她是外人，分家看她手中家族的宝物是什么眼神她感觉得到，她几百次的练习不及那个孩子几分钟的领悟，但是这有什么呢？她有一个和蔼的父亲，会把亡妻的衣服送给她，会把家族最重要的武器传给她，会让她成为一家的主人；她有一个妹妹，她们一起睡觉，一起洗澡，一起做饭，一起唱卡拉OK，一起练习，一起除魔，一起无忧无虑的叼着一根pocky饼干；她有一个爱他的未婚夫，一群可以并肩作战的伙伴，更有“神童”的光环。 然后她什么都失去了，父亲，卧

【生活】我们是否敢于面对自己 天气：晴。 注意：未读过《道连·格雷的画像》者请勿看本文，但是我诚恳的希望你找来一本，在下午三点到五点的暖洋洋的阳光中把这本书读完，我这是在向看我博客的人负责。看过那部小说的人请用鼠标把字涂黑，本文的大部分正文是白字。 王尔德在《道连·格雷的画像》的序言中如此说道：“ All art is quite useless 。（一切艺术都是无用的。）”王尔德在他自己的所有作品中完美的贯穿了这个思想，这就是，他的作品毫无用处，你自己的精神海拔越高，你从他的作品中看到的就越多，似乎很多艺术真的是这样，我想当你理解了莎士比亚，沉迷于普鲁斯特的时候，不是他们提升了你的高度，而是你本身达到了某个高度。王尔德的作品都似乎包含了一切，又似乎一无所有，当我再次捧起《道连·格雷的画像》的时候，又看到了一些新的东西。 在道连刚刚发现画像的变化的时候，他是这么想的：“不论画幅是否改变，对他来说都成了良心的可辨识的标志。他会抵抗诱惑，他不会再去见亨利勋爵。无论如何再不去听他那些玄妙有毒的理论，他第一次在巴兹尔·霍沃尔德的花园里听到这番话，心中产生了追求不可能存在的事物的理想。”“（这幅画像）对他起了作用，让他知道他对希佩尔·韦恩多么的不公平，多么的残忍。她还可以成为他的妻子，这件事还来得及补救。”然后他开始给被他伤害的西佩尔写他忏悔的信。事情一切都向好的方向发展，如果照这样下去，道连的画像最后会成为这样——一个老人，目官炯炯有神，透着智慧和慈祥。但是，事情突然转折，西佩尔死了，而且很可能是自杀，如此一来，要对西佩尔之死负责的人就是道连。如果道连真的忏悔，真的为她的死深深的自责，那么，这是一个宗教劝诫或者道德教育的故事了，当然，这个故事我们也会看见伟大的人格，一个负责的年轻人，一个伟大感人的爱情。 可以说《哈姆雷特》这部戏让我拜倒在莎翁脚下，看这部戏对我来说有醍醐灌顶之感，我们可以看一下哈姆雷特的一段台词：“ 勃勃的雄心振起了他的精神，使他藐視不可知的結果，為了區區彈丸大小的一塊不毛之地，拼著血肉之軀，去向命運﹑死亡和危險挑戰。真正的偉大不是輕舉妄動，而是榮譽遭到危險的時候，即使為了一根稻稈之微，也要慷慨力爭。 ”这段话解释了我百思不得其解的一切，为什么我们刻苦学习，我们痛苦的思考，我们牺牲流血，就是为了一群低俗市侩的庸人？为什么我们流浪，我们放逐，我

【社会】你为什么不敢认真 天气：晴 很多中国人在很多方面是没有操守的，他们缺少对于理性的敬畏，他们热衷于撕毁底线，然后加上冠冕堂皇的理由，在中国，很多行为找到解答非常简单，看看这件事对当事人有什么好处。明明自以为变通灵活，其实却扼杀了一群真正变通的人，明明嘲笑西方死板严格，其实对方却出现了一群大步带领人类前进的英雄。中国的发展之路是用一人之力披荆斩棘，西方却是一部一个脚印，杀出一条路来。所以我们的很多思想多断档，就像荆棘中的路狭下且时断时续，绝大多数的人只能在靠近畜牲的“人”的起跑线徘徊，周作人就嘲笑中国人很多方面不过是原始人（比如“性”学，中国人幼稚的可怕）。而西方却是一条大路，虽然有如布鲁诺等人走得远了些，但是总是能和大路接上。 中国决不是几次游行，几个口号，几个宪章能改过来的。你手中的资料越多（国产大神：历史都是假的！国产圣人：就是，就是，谁知道是不是真的，历史也不一定全对），你就发现你的任务越艰巨，我在看美国上世纪六十年代黑人为了争取平等的努力时，由衷地敬佩他们，也敬佩一些敢于潜入黑人生活的阴暗角落的白人们。我可以举一个例子，在马丁·路德·金带领黑人进入华盛顿的时候，几十万黑人 没有一个人 闹事，人人都服从“规则”，没有人会想，我这个砸得是“反动活该的白人”的车，没有人以为自己有权利“爱国主义的打人”，所有人虽然情绪已经沸腾，依然安静的，礼貌的抗议那三百四十年的不公，在场的白人们甚至是全副武装的警察也留下了眼泪。更何况，黑人的胜利绝对不是靠一个金，一个林肯，一个约翰布朗，一个奥巴马得到的，我们可以看见那些男人们，女人们，黑人们，白人们，牧师们，博士们，文学家们，社会学家们，演说家们，起义者们的努力，他们用了一生的时间去哺育一棵在有生之年也许看不到果子的参天巨树。而我们的游行呢，就说那些抗日游行吧，每次都有被砸得日本车，被抢的日本店铺，自己的强盗行为是“爱国主义的强盗行为”，而且传媒还拒绝反思，不但把不和谐的地方全部和谐，大声称赞我们爱国（哪个国？ country ？ state ？ native ？），还表示祖国被侵略多无辜似的，从来不想想自己做错了什么，什么让我们弱小，只会可怜巴巴的要人家道歉。再远点儿的五四运动，把人家房子烧了的粪青最后做什么了？汉奸。而且从当时的史料看来，道德绑架，趁火打劫更是“古已有之”，怪不得鲁迅写过这么几行文字： 甲：“