【社会】我们的“伟人”教育在哪里？

【社会】我们的“伟人”教育在哪里？
天气：阴
某人说我没啥思想，就会盲目崇拜几个作家，但是当我崇拜的“几个”是两位数的时候，当我不仅仅崇拜“作家”的时候，我就有信心知道自己虽然没有思想，但是一样能在人生之路上勇往直前。
对于伟人事迹的教育大概比我们牙齿的年龄都早，我们从小就知道让梨的孔融，把图书馆地毯踩成路的马克思，献身科学的居里夫人，诚实的列宁，从浴缸里蹦起来满街跑的阿基米德，他们好像有些遥不可及，是神圣的，遥远的，伟大的，好学的，勤奋的，勤劳的，谦虚的，高尚的，几乎一切的伟大词汇都聚集于他们周围，而我们很多人步入了少年时代之后，就把当年的这些偶像束之高阁，即使在我们还有《思想品德》课本的时代，他们也仅仅是个虚影，似乎只能在作文的时候用他们唱几个高调。
中国一向没有读书的习惯，再加上他们几千年来的二维思维，让他们很难兼容厚重和复杂的人文资料，而关于“伟人”的教育，似乎也停留在一个很低的层次上，很多的伟大人物到了中国似乎只有两条路可走，要么成神，要么被打为厉鬼，我们很少看见立体的伟人，他们就像一个个虚空的影子，而“百家讲坛”类型的电视文化（包括那些书籍）正是长时间神化鬼化之后的一个反弹，凡是反弹必过火。如果不是“百家讲坛”的崛起，我实在不能想像国人对于自己国家文化历史的了解竟然已经沦为了这种程度，而在《赤壁（上）》的播放现场，尚不了解当时基本背景的人大有人在，“为啥皇帝怕曹操啊？”。这种文化一次次的以真实的名义砸毁了伟大品格的立柱，这正是老百姓们需要的，所以，李白成了官混混，可怕的是民众并不能欣赏他在诗歌上的天才；所以，杜牧成了花花公子，可怕是的民众不能从“二十四桥明月夜”中体会到美感；所以，包拯成了“愤青”，可怕的是民众不能有更加成熟的政治思想；所以，王安石成了“误国”之臣，可怕的是民众不能理解宋朝以及中国封建社会那不可逆转的死循环；虽然那些文字的末尾不厌其烦的说：“虽然某某是……，但是，他的……成就，依然……”，可是更多的人还是关心那些神坛之上的人还有什么瑕疵，然后把神像一脚踢下来，发泄长期被神像压抑所造成的奇特情绪。
我们需要看看《名人传》，需要看看《三大师》，需要看看《异端的权利》，需要了解一下伟人们。我们应该懂得：托尔斯泰必须顽固，巴尔扎克必须虚荣，拉普拉斯必须趋炎附势，莱布尼茨必须汲汲于富贵，陀思妥耶夫斯基必须嗜赌，莎士比亚必须贪财，大仲马必须奢侈，，米开朗琪罗必须懦弱，福楼拜必须反动……他们有着很多很大的毛病，但是他们却离我们如此之近，他们都是凡人，但是用着自己的努力，用着自己的勤奋，登上了万世景仰的神坛。托尔斯泰有着自学了几十门外语的勤奋，巴尔扎克有着一天只睡四个小时的勤奋，拉普拉斯有着几天几夜不睡觉的勤奋，莱布尼茨有着同时学习四十一门课程的勤奋，陀思妥耶夫斯基有着二十八天写出一本优秀长篇小说的勤奋，莎士比亚有着从学徒到老板的勤奋，大仲马有着熬夜不停写作的勤奋，米开朗琪罗有着几乎几个月不睡觉追求完美的勤奋，他们不是和尚，不是太监，他们在红尘之中和我们一样。
我们需要这样的教育传统，请问，我们国内可有一系列可与西方抗衡的传记么？
我总是有些悲哀的想，很多时候，恶性循环是一环套上一环，想找个停下制止的机会都没有，当造神已经疲软的时候，毁神正在开始。以前的伟人雕像是遥不可及的，现在却是干脆要坐在屁股底下。
中国人，自古就是对伟人的要求最高的伟大的民族啊。
当年，萧伯纳来华演讲，中国人并不买他的帐，纷纷表示，他那么恨资本主义，怎么不把自己的财产全都“共”出来啊？！于是，中国的资本家们也不必像西方的资本家那样一身冷汗的去看人家的戏剧，听人家的演讲，大摇大摆的继续享受着生活就好了，乖乖的小民自为他们对付那个烦人的萧伯纳。
由此观之，御用文人蓝猫长得比霍金帅，数学比法拉第好，爱情似乎比雨果忠诚，模型做的比爱因斯坦好，说话比嵇康温和，长得比拿破仑高，几乎是一个完人了，哈种种大叔对蓝猫同学如此态度，实在是暴殄萌物啊。