【社会】我们需要炒作

【社会】我们需要炒作

天气：雨

陈子昂感到一种深深的无力感，没有人赏识他，没有人肯读他耗尽心血的诗句，在长安这段时间，他没有遇到一个知音，只有碰壁，碰壁，现在的大唐，诗风颓丽浓艳，是用我陈子昂的诗句来洗刷的时候了，但是，谁能知道我的才华？

一日，他在街上漫无目的闲逛，见一人手捧胡琴，以千金出售，观者中达官贵人不少，然不辨优劣，无人敢买。陈子昂灵机一动，二话没说，买下琴，众人大惊，问他为何肯出如此高价。他说：“吾擅弹此琴，请明天到敝处来，我将为尔等演奏。”

次日，陈子昂住所围满了人，陈子昂手捧胡琴，忽地站起，激愤而言：“我虽无二谢之才，但也有屈原、贾谊之志，自蜀入京，携诗文百轴，四处求告，竟无人赏识，此种乐器本低贱乐工所用，吾辈岂能弹之！”说罢，用力一摔，千金之琴顿时粉碎。还未等众人回过神，他已拿出诗文，分赠众人。众人为其举动所惊，再见其 诗作工巧，争相传看，一日之内，便名满京城。

从现在看来，陈子昂的行为就是实实在在的炒作，可能当年的性浪博客就是：摔琴行为主义诗人在我网站开博（按照惯例，八成陈子昂根本不上网）！王易论坛的脑残们要推出专题：陈子昂，无耻的炒作者。“【版主推荐】陈子昂，比起上官仪你算个什么东西！”然后就会出现大批弱智粉丝和弱智抵抗者。

陈子昂要庆幸，自己能生在没有脑残，没有逼奴的大唐，他的诗句只需要一炮打响，让大家知道，他的才华就会被承认。而现在，一方面，再弱智的人行为都会有更弱智的簇拥，另一方面，大众可以更好的通过很多渠道去发出自己的声音，表现自己的力量，但这在很多关键的问题是往往表现出一种集体的狂热与愚蠢，另一方，媒体背负着导向作用，却完全没有尽职尽责，他们为了很多显而易见的利益是可以颠倒黑白的。

所以，“炒作”变味了。

和“网友”一样，“炒作”成了媒体的万金油，媒体用一次次的“炒作”论来挑起比它更愚蠢的大众智慧的激情。比如说韩寒去见张悦然，人家私人见个面，你们一群鸡者犯贱跟上去，然后回头说他们炒作。我见我一个远方朋友怎么没有一群鸡者跟着呢？你们为什么跟着？不还是人家有能力么？“炒作”论极好的平伏了大众自卑的心灵，所以媒体才屡试不爽，但是，往往最卑劣，最丑陋的是他们。

为什么“炒作”让人讨厌？只能说是长期的文化桎梏让这个国家的国民们心里异常空虚和自卑，空虚导致愚蠢，多么无能，多么烂俗的炒作行为，都会引起更蠢之人的簇拥，这让在此方面智商正常的人当然反胃。而另一方面，精英对于自我领域操守的缺失和对于他所应守护大众的背叛，使大众开始怀疑精英们的能力，自然把他们能出风头的原因归为“炒作”的成功，我们有说自行车污染大于汽车污染的专家，有说房地产依然受到伤害的人民代表，有说周老虎是假的就罢官的高官，有把“小人”说成孩子的国学“大师”，大众要相信谁？他们只能怀疑一切。

我们国家，很多良性行为被大众的愚蠢，媒体的无耻，精英的猥琐所毁灭，让一位位战士痛苦的挣扎，要么脊梁压弯，要么脊梁碎掉。被他们推动的民族就这样缓缓移动着，却眼睁睁的看着良性循环下，一个个后起之秀飞驰而过。

“岁华尽摇落，芳意竟何成？”——《感遇三十八首（其二）》，陈子昂