【文学】主食文学与酵母文学

【文学】主食文学与酵母文学

天气：晴。

在我看来，文学可以分成“主食”类与“美酒”类。

很多人以为“美酒”类最伟大，殊不知“主食”才是最重要的。

在看《香水》（德国小说，不日放出书评）的时候，我就开始悲哀现在的很多所谓作家已经不会说人话了，他们的作品中充满了什么“巴别”，什么“耶路撒冷”，什么“耶和华”，什么“弥赛亚”，什么“量子非连续运动”，看似有什么隐喻，其实就是欺负没有文学素养还硬装文学青年的弱智。当我这样每天都念《圣经》，看科普的人不存在么？他们以为这是“美酒”文学，没有粮食的基础，他们仅仅创造出了一堆霉菌而已。

“主食”文学就是很多的名著，他们没有什么隐喻，没有什么玄之又玄的哲学大道理，没有什么花哨的文学技巧，但是他们恰恰是文学的基石。他们用构建的生活本身去感染人，用任何人都理解的东西去打动人，不管是一个街边的乞丐还是一个家财万贯的富翁，他们去感染各种各样的人，孩子捧读着他们，学生捧读着他们，青年人捧读着他们，老人捧读着他们，不同人因为阅历的不同而得出不同的收获，但是，这些书最大的共同点就是“爱世界”，没有一本小说不“爱世界”，而被这些书感染的人，亦将昂首，亦将战斗。

是啊，这类小说只有一个世界，作家竟然把自己的观点写了出来而不是让读者自己思考，作家竟然把作品写的一五一十那些主人公的名字竟然不叫“夏娃”，“亚当”来隐喻什么，太不含蓄了，太不“余味无穷”了。这就是那些弱智作家的标准，他们以为不写人话才是好的文学。

但是，一套《悲惨世界》影响了多少人？弱智们可能体现自己的博大：“看看，他就是教你劳动好，写的多浅啊。”“看看，他竟然评论起了历史，难道他不知道历史是众说纷纭的么？”但是，每一个看过他的孩子，都知道了“劳动”是一个伟大的词汇，都知道，那段充满了劳动人民血汗的历史不要忘怀，在弱智们沾沾自喜的时候，一个圣人的种子已经播下了。

一本《傲慢与偏见》影响了多少人？它让许许多多的人知道的伟大的，幸福的，理智的爱情，而那些弱智者，一方面说爱情不过是什么什么（他们用了很多华丽而颓废的隐喻，让读者感到“余味”无穷），一方面生活在迷茫与痛苦中，就像一个可怜虫。

一个自宫教教主说我小时候看书太多，以至于影响了所谓的正常思维，不会怀疑和思考社会，而这位“怀疑”和“思考”社会的自宫教主一面在炫耀自己胸无点墨的无知，一面在自己的博客大声疾呼“良心有什么用？”“人做什么都没有对与错！”“希特勒的理论还是有一定优越性的”“你的都是世俗之见”……我开始庆幸我的“世俗之见”在很小就形成了，这要是全世界人都是学会“思考”，只怕自宫教主要跳楼。

当粮食积累的够多的时候，当然需要“美酒”，比如博尔赫斯，比如卡尔维诺，比如米兰昆德拉，这是文学爱好者的奢侈品，没有广泛的积累根本就不知道他的价值。把一篇《圆形废墟》给一个没有多少文学积累的人，他会以为这仅仅是一篇无聊的奇幻小说，而已经从粮食中获得足够营养成长起来的人，却能从其中读出及其深刻的内涵，那句“”，更让已经知道“我最大的知识就是知道我的无知”，“而无知也无涯”这种道理的人，却会感到一种极其深刻的战栗感。再比如爱伦坡的一些恐怖小说，我最开始看的时候感到非常无聊，但是现在越看越感到了可怕，这就是一个渐渐学会享用美酒的过程。

中国大陆到了现代还没有出现《战争与和平》，《人间喜剧》，《基督山伯爵》这样的大面包，一群作家却还在想着拿自己可怜的几粒米发酵出美酒，这是非常可怜的，而那些吃了霉菌却为了显示自己与众不同大呼这是茅台啊的人，是非常可悲的。