一个人的JRPG

【 ACG 】你宅？你宅个头你宅 天气：晴。逛书店，买了一本《世界地图集》…… 文青和宅男显然在飞速贬值，文青现在是个什么东西我们大家都知道，张三看了狄更斯，巴尔扎克，托尔斯泰，契柯夫，熟读莎士比亚叫文青。李四看了《萌芽》，还仿照《弱智版圣传（幻城）》写了个什么樱什么冰的玩意儿，也自称文青。王五可能是那个大学学文的学生，可惜仅仅就会专业理论，初中和高中的课外阅读都是在租书摊完成的，结果为了掩饰自己内心的空虚，这个也骂，那个也骂，反正一堆专业术语，不怕没人膜拜，这也叫成了文青。结果文青现在贬值的不成样子，简直就是骂人了。 宅男也是，前段时间周董出了新专辑，里面有一首《阳光宅男》，结果一时间“宅男”又成了时髦词汇，林俊杰 成了宅男，谢霆锋也成了宅男，报摊琳琅满目的八卦杂志上基本有几个大字：“宅男 ■■■！”但是在此之前，还有一群自称宅男的家伙，话说宅男不同于文青，在出现之时不是什么好词，怎么那么多人抢呢？有些“宅男”，熬夜画着同人志，排几个小时的队就是为了一个 GalGame 甚至是一个 GalGame 里的限量品，宁可爽约也要去 CXX ，看见几十万日元的纪念品，“眼睛都不眨一下”，这自称宅男。有些“宅男”，天天在电脑上挂着驴子和 BT ，几十个小时关一次电脑，就是为了几个 H 游戏或者是动画，然后再网上贴贴和谐图，听一下狼友的赞美，这也自称“宅男”。有些“宅男”，动画没看几部，轻小说没读过几部，游戏没玩过几部，到处评头论足，这个不宅那个也不宅，其实自己最无知，这个也自称“宅男”。有些“宅男”其实和那些起点的可怜虫没什么区别，就是把 ACG 领域当成了宣泄欲望的容器，你说《 CLANNAD 》感人，他还嚷嚷这个垃圾游戏怎么没 H 呢，就知道在网上吸血，一要看见掏钱的，马上大义凛然样，“我抵制日货，我爱国。”，这也自称“宅男”。至于那些下载 HCG ，对于小裤裤，对 LOLI 有极其病态嗜好的（有个家伙竟然把 3 次元 LOLI 贴在网上唧唧歪歪多么想食用啊，告诉你，萌 2D 小 LOLI 还没什么，都 3 次元还这德行那就是板上钉钉的恋童癖！有关书籍上写着呢，是人渣！）这类的，还自称宅的，更是满大街都是。 和这个世界上很多东西一样，宅男也是一种称谓，而称谓是别人给你的。 举这么个例子，一种人对于钱有清醒的认识，知道自己每个月挣那几千块钱是算不得富翁

【读书】&【社会】从《何武传》说起 天气：晴 弄到了一个320G硬盘，哈哈哈哈哈！ 我最烦的一类题就是那个语文文言文阅读，这类阅读绝大多数都是史书上的名人传记，而且大多都是名臣廉吏，但是，大家知道，除了《史记》，留名的名臣廉吏绝大多数都是被三纲五常君君臣臣洗脑过的，把一些很迂腐，残酷，封建，缺乏人文关怀的思想带给学生，还要顺着它的思维答题，对于长大脑者恶心，不长大脑者被进一步洗脑。所以，没当看到哪张卷子上的文言文阅读不是名人传记而是山水游记，便会格外高兴。 今天无聊，挑出一份卷子做。 又看到了和谐文章，就是唐末文学家皮日休的《何武传》，从中，我们也可以看出几千年来，封建专制对于人性的残害，以及那种深入骨髓的奴性，更可怕的是，奴性已经成为了“美德”的一部分。 文章大致意思是说，有一个下级军官叫做何武，驻守在霍岳这个地方。那里面有很多做蛇皮交易的，脾气很不好，总是对老百姓很暴躁很强横，何武到了那个地方之后，把这些刁商全部抓起来，收集好罪证之后，就准备往上告发，请上级杀了他们（请杀之，杀之，活之，那形形色色的传记里一个个此类的字眼，想杀便杀，想活便活，叙述了多少法律的暴虐和强权的无法无天）。但是，那些刁商反咬一口，把何武以“擅自杀人”的罪名向寿地太守诬告了。 我们看一下这位太守的粉墨登场，据说，这位太守那是严厉凶悍不可侵犯，只要听见有人对人民不利（人民？那那些欺负老百姓的刁商是怎么回事？），就算是高官贵族，也会羞辱和杀了他们，一听见何武竟然欺负了人民（人民？不是刁商么？），就要害死何武。 何武此人也和和谐，他知道自己是委屈的，有证据可以申诉，但是，他知道这个太守是不可侵犯的，必然会受到冤屈，于是就态度平和的等着被处死（这人脊梁骨修炼到这种程度，真是大唐之幸啊）。 到了太守训斥何武的过错，何武善于谄媚的应对，长得又魁梧健壮，太守喜欢这类人（断臂？），给他放了（不是气得咬牙切齿么？怎么说放就放？这就是太守的真面目，喜欢的人就“释之”，不喜欢就杀掉，还有王法么？可能这就是王法），仅仅给何武降职一级。 何武小民的脊梁骨马上就软如面条，谢恩啦：“我今日不死，就是太守赐给我的啊，请让我用性命来报答（想起了那些冤狱获释给监狱送条幅的人了吧？太守大人开恩，突然高兴，给你一条命，看你谢不谢？）。” 没过多久，出现了盗贼，何武在与盗贼的战斗中英勇的牺牲了。 皮日休发表了感叹：何武被诬

【社会】良心即是生存能力 天气：晴。 很早以前，自宫教主又开始写河蟹文章（现在专门做截CGX（形容词）台词，改CGX（形容词）画面的活计，果然这人就这么深），让我再一次见识到了无知者无畏，竟然能干出自己踩自己道德楼地板的事情，又开始质疑起道德来，我发现他已经把歪曲基本道德作为条件反射了，他看了金庸的《天龙八部》，然后看到一段别人怒斥星宿派教众没有良心但是星宿派却不以为耻，反而把怒斥者倒打了一耙。别人看了这段只能咬牙切齿，盼着虚竹快出来教训老丁一番，可是自宫教主却感叹起来，自“批判自由三段式”，“正义必败”之后，又提出了“没有良心”这一说。 此公在我地盘出没的时候，我就为了保家卫国，看了不少关于伦理学的书（虽然是基础读物，处理伪非已经够了）。 我们要先看一下自宫教主对于“良心“的定义：“有人说：良心，好意也……”后面的意思大致就是好意乃是个人标杆，所以良心是以个人为标杆没有准则所以不存在一类的疯话，我实在不想去复制那恶心的言论，有爱者自己搜引号里的吧。 但是，良心真的是“好意也”么？ 当然不是，“良心”一词，最早出现在我国的典籍《孟子》中，当时这个词已经作为“恻隐、羞耻、恭敬等情感”的代名词，手头资料有限，源头找不到，但是西方是拼音文字，就不同了，从“公民”一词可以看出西方城市化的进程，而西方的“良心”，也会告诉我们“良心”的本意，不是“好意也”就是了。 以下就不是我的成果了，是一代代的学者的成果，我只负责叙述： “良心“源于拉丁文conscire，本意是“知道”。而此后延伸出了“知识，意识，（con-scientia）”的含义。 可以说“意识，知识”本来就是一种比较“基本”的词了，但是，为什么会赋予良心这个涵义呢？ 以下是我的一孔之见： 因为“良心“本来就是紧紧捆绑在“知识，意识”之上的，是一代代“知识，意识”无法摆脱的一个成分。从生物学的角度看，一项属性可以一代代传下来，就是因为它是一种生存的能力，就像受伤会难受，会饿，会生育一样，不一代代传下来，自然就会淘汰你，而“良心”伴随着“知识，意识”而生，就是因为这是一种必须存在的属性，让我们人类生存下去的能力，更是一种让自己生存下来的能力。 很多生物都有“良心”，可以说，越高级，越有“良心”，蝌蚪（不是我……）在出生就会自相残杀，释放毒素，吞食弱者，而大象却不会放弃任何一个落单者，有一象衰落峭壁，腿残了（脑不残），大象

羊与牧羊人的故事 不知道是什么世界，不知道是哪段时间，不知道是什么地方，有这样一片肥沃的草原，草原上有着一片一片的羊群，被不同的牧羊人的管理着。 与其他地方不同的是，这地方的羊可以说话，而且当牧羊人死后，一只羊就会变成下一个牧羊人。 阿和是一只绵羊，生在其中的一个羊群。 很不幸的是他所在的羊群是非常糟糕的一个，牧羊人的脾气非常不好，经常抽借着酒疯抽打绵羊，而且，每到羊毛长长的时候，就毫不客气的把所有绵羊浑身的毛都剔得精光，很多绵羊都因为脂肪不够厚，在秋天的夜晚和冬天活活冻死了，而且这个牧羊人没事还打着维护羊圈安定的命运拽出几只绵羊杀掉，其实大家都知道他就是想吃羊肉而已。 阿和有一位伙伴，叫做阿平，它经常看着腰上绑着鞭子趾高气扬的牧羊人不爽，背地里就编一些讽刺牧羊人的歌谣，大家在没人的地方就偷偷的哼两句，阿和总是劝它小心一些，但是阿平依然大大咧咧的，不知道怎么回事，那些歌谣就传到了牧羊人的耳朵里，牧羊人发誓要把阿平大卸八块，既然是牧羊人要把一头羊杀掉，哪只羊又敢说个“不”字呢，他们虽然对这种事情感到不能理解，以前都是撞到了，或者踹了牧羊人才被杀，今天怎么编一个歌谣就被杀了呢？但是牧羊人就是牧羊人啊，他说的话就是应该的，就是真理，一直都是这样的，不理解是不了解，但是服从就是服从。 阿和不知道哪里来的胆子，把这件事告诉了阿平，并嘱咐他要逃走，“逃走！”多么可怕的词，这简直就是有史以来最疯狂的词汇，竟然用这种方式来对抗牧羊人，阿和也很惊异自己是怎么说出这句话的。 但是阿平竟然逃走了，他趁着牧羊人不注意，消失在了被月光照亮的草原上。 大家都有些怅然若失，也没人敢去哼唱那些歌谣。 在阿和的身边，有一头叫做阿卡的羊，他似乎活得很舒服，他的言论很有意思，经常有一群羊聚集在他的周围，听他讲话，每次听完后，那群羊也会感到舒服些。 阿卡说：“大家都抱怨我们的生活苦，其实是没有豁达的心胸啊，看看，我们每天都有草吃，有窝棚睡，每个月被杀的羊有几只？也就两三只，绝大多数的羊不是好好的么？而且那些被杀的羊也是活该，谁叫他们没事找事，身在福中不知福？有些是冤枉的，比如说上个月被杀的阿什，就是不小心撞上牧羊人的，但是，我们要为牧羊人想一想，他容易么？天天要剪羊毛？还剪得那么多，多累啊，能什么事情都弄得清楚么？我们也要体谅牧羊人的辛苦啊。” 大家听完这类的说辞之后，都感到一种幸福感，阿卡也说，看一群羊

【ACG】太平洋SB伪宅动漫网，您死的越早越好 天气：晴。 首先，我们讲这样一个网站，它标榜是最有品位最有文学气息的网站，欢迎各位文学爱好者，里面收藏了很多很多文学名著，而且这个网站还挺红火，但是上面都是些什么玩意呢？ 我们请看： 《西游记》出版！书摘如下：“只见那少女酥胸半露…………” 小说《红楼梦》发行，乾隆主席称赞高鹗将作品结尾和谐化，相应了现在是“汉唐以来所没有的盛世”的号召，相关链接：《红楼梦》书摘：“……遂与袭人试了一把……”“……你怎么流出这脏东西来……” 德意志先锋小说《香水》出版。书摘：“他把少女脱光之后按在上面，他注意到了少女的■■，少女的■■竟然还没有发育！……” 昔为高雅的蝴蝶专家，今是叛逆的文学先锋，奇书《LOLITA》节选：“……我想象她张开双腿躺在床上，□□毕露……” ………… 这是高雅的文学网站么？当然不是，虽然他号称自己高雅，虽然他的资源全是来自高雅的文学，但是，不要忘了，那些描写如果放在一本书里就像一幅美少女画像的金发活着脸庞的暗色。当然如果你单独把它们提取出来，那就是一堆狗屎色，用这些颜色装点你的画，只配画狗屎。 这个网站的编辑也很厉害，我们看看他们的评语： 其实本书相当无聊，全是意识流，不适合我们高雅的文学爱好者观看，不过有着GL，BL的卖点，应该能吸引不少爱好者————评《追忆似水年华》 本书很没意思，就是一本神话修仙的书，似乎还有点儿官场内容，反正很无聊，不准备追了，不推荐。————评《石头记》 本书很和谐，有很多XXOO镜头，但是作者却写得很含蓄，这怎么能引起我们广大高雅文学爱好者的爱呢？————评《漂亮朋友》 ………… 有人说，虽然这个“高雅”的文学网站尽是那种书摘，但是，在客观上，促进了大家了解高雅文学提高了文学素养如何如何。可惜的是，这样的文学网站只能歪曲高雅文学的光辉形象，让人以为那些伟大的文学作品和起点，地摊的不少垃圾是一个级别。让他们用污言秽语去评论一部本该去感动去品味的好书。 很多人因为一本书男生的推土机程度来确认某书是否是否好，就像一群人喊闹书荒，结果发现他所谓的书都是什么“魔”，什么“神”，什么“圣”，什么“龙”什么“仙”一类的作品，你让他看些名著他没准还要嚎叫，毕竟吃惯了狗屎的嘴咀嚼不了鲍鱼，而一家网站打着鲍鱼的旗号去喂狗屎，更是令人不齿。 显然，真正爱好文学的人当然讨厌这个网站，但是，须知，一个屎壳

您做的都是实事 这篇文章也是为了回复一类人。 这个世界有很多的不公平，这个世界有很多的丑恶，这个世界需要每一个人用自己的力量去推动，当然，我所说的哪类人不在此列，但是他们以为自己代表了先进生产力。 比如说，某个人写了一篇文章，讽刺了一些事情，抨击了社会的丑恶，在和鲁迅，屠格涅夫，萧伯纳做同一件事，某类人就会在后面酸溜溜的评论：少说话，多办事。说这些有什么用啊。 当然，我也经历过，我写过一篇《 【社会】 & 【历史】几十年前的 “ 和谐时代 ” 》，贴到了外面，先说我所谓“通篇可砍”的，不如先讨论一下鲁迅先生的《拿来主义》是否“通篇可砍”，毕竟他没说明白“拿来主义”到底应该怎么做嘛，那个遗产分配，也不“完善”。至于后面的那位，就可以赏耳光了，因为人家用着代表了先进生产力的语气说：“少说话多干活，不，少说真话多干活，不然你永远只是个网民。”结果我一回，马上露出自宫党的原型：“在这里发表这种幼稚的评论有什么意义？你做这些又能改变什么？就你知道？ 别人不说话，成了高官，成了富翁，你现在做的，早晚成为自己的笑料。” 这就是自宫党的分舵——“实事党”，或称“少说话多干活党”，他们看着《人间喜剧》，唧唧歪歪道：“少说话，多干活，你讽刺那些守财奴有什么用啊。”他们看着《且介亭杂文》，唧唧歪歪道：“少说话，多干实事，就你知道那些猫腻？你现在躲在租界，迟早成为自己的笑料。”他们看着《寂静的春天》唧唧歪歪：“少说话，多干活，什么事情都是相对的嘛，用了那些杀虫剂，虽然造成了环境污染，但是，也要看好处，是不是？”他们看着《日瓦戈医生》唧唧歪歪：“每一个制度的好坏都是相对的，作者太片面了。” 当然，此类人员在我博客也有不少，这个回复就很典型：“看不惯一楼，空洞的说一句，民族悲剧，然后轻松的离去。谁都会说啊，从小被鲁迅文教育（或许是从小被教育如何看鲁迅文）的我们，就算阿猫阿狗，也会条件反射的来一句，民族的悲剧啊。真是好有感触啊，是吧？这算不算装 B 呢？” 于是我就把这两位党内代表的名言警句好好回复一下吧： 先是第一位： 少说话多干活，不，少说真话多干活，不然你永远只是个网民。（蝌蚪注：说什么话，干什么活呢？说话和干活有关系么？或者说，连说话的力气都没有，你干什么活？） 在这里发表这种幼稚的评论有什么意义？你做这些又能改变什么？（蝌蚪注：正所谓

【社会】你那是自己画着地图玩 天气：晴。 我其实挺喜欢天涯，在那里潜潜水，不过，现在的天涯其实也是越来越和谐的地方，天涯牛人多，可惜逼人比牛人多，在天涯杂谈，煮酒论史等板块，不断有很多粗看很有理，细看是放屁的文章。比如我看一篇讲《西游记》的文章，作者用那种我们能在书本上看到的语气从历史，社会方面侃侃而谈，还不忘引经据典。但是，你仔细一看，作者的论据都是扯淡，比如什么《西游记》出世的时代，顾炎武，黄宗羲已经提出了哔哔哔哔观点如何如何，老大！我给你看三个数据：吴承恩：生育 1510 年，卒于 1582 年。顾炎武：生于 1613 年卒于 1682 年。黄宗羲，生于 1610 年卒于 1695 年，况且《西游记》在吴同学成书之前已经有流传，甚至在清朝有《西游记》的作者是丘处机的说法，你连年代都没有弄清，还胡说八道的什么呢？当然，看着那连篇累牍的废话，后面还是有一群小白叫好的。 我还是一个地图控，基本上市面上能有的历史地图册我都有，我这个人还非常喜欢画地图，然后虚构个战争或者画一些都市的兴起什么的。 这两者有什么联系呢？ 很多人看了一些书，都有一些初生牛犊不怕虎的气概，看着那些专家们，学者们几十年研究的成果不屑一顾，再加上现在的专家和学者越来越贱，他们对于权威们更加不信服，总是急于表达自己的标新立异的看法，太急于显示自己的深度，但是，越是急于显示自己深度的人越是浅薄，但是在现在中国这种浮空的环境下，胡说八道竟然也能有人追捧。 我这个人很喜欢历史，也写过一些文章，当然也轻视过不少人的历史著作，不过现在回头看来，除了几个文妓“叫兽”的作品外，很多都是非常认真的，可以说，硬邦邦的历史著作都有着后面一排排的索引，都是历史学家在经过严密的考证之后得出的结论。后来我看了诸如《历史学家的修养》一类的书，渐渐发现了自己以前的无知与狂妄，有这种狂妄与无知不仅仅是我一个。 于是我就想起了我画地图的时候，纵横捭阖，指点江山，似乎“三万可当天下”，但这仅仅是纸上谈兵，自娱自乐，若是要真正了解这些东西，需要多大的努力与毅力？很多人就是这样纸上谈兵，看着一张地图就以为自己天下无敌，越演示越自我感觉良好，殊不知当你真的带兵打仗，只怕只能丢盔弃甲，哭爹叫娘。而真正做一项研究，就如同真的带领一支军队，当然要小心谨慎，你看着自己在地图上的演示，再看这那些军队的行军路线，然后讽刺挖苦

【书评】王晋康与黑夜 天气：晴。 若是谈起王晋康老师，那我就要和黑夜联系在一起。 初中的时候，刚刚接触科幻，每月一本《科幻世界》我当然感觉不解馋，偶然间发现了旧书摊的妙处，于是开始一摞摞的买旧的的《科幻世界》，基本上把 93 年改版以来的都买到手了，也就是说，把“王晋康时代”的都买到手了。 而消化那一摞摞的旧杂志，则在漆黑的夜晚，我还记得那时候我的房间很小，小到转一下台灯台灯就成了床头灯，在每一个周五和周六的晚上，我就开始一个漫长的跋涉，跋涉的工具是思维，跋涉的标尺是光年。 今天掏了掏书柜，竟然发现那套《王晋康科幻小说精选》（都不知道我什么时候买的了），突然我又感到我回到了初中熬夜看科幻的时候。记得那时候，中国科幻比起现在难看的多，我记得 93 年《科幻世界》还有小学生的《我的机器狗》呢，我这人还特别老实，杂志都是从头到尾看完，从不挑着看，所以每每拿起新的一本，就盼着那期有王晋康的，现在看起来，王晋康的很多作品其实就是一通俗小说，披着科幻的皮毛，有着什么间谍，美女，激光枪，外星人什么的，能让我大半夜昏昏欲睡的神经突然紧张起来。但是随着中国科幻的发展，这种模式仅仅不吃香了。 昨天晚上，我捧着这四本厚厚的书进了卧室，恍若又回到了看“王晋康时代”《科幻世界》的时光，于是一口气看到了半夜三四点。 现在看起来，老王确实是老了，但是，也让我看出了老王很多不容易的地方。 我一向有一个观点，“老王没有退步，不过是我们成熟了。” 现在让大家讽刺嘲笑的《泡泡》，《终极爆炸》，放在那套选集里一点儿也不丢人。我记起我刚刚看完《生命之歌》的时候，双手都在抖，那时候外面的风呼呼的刮，整个楼区一片漆黑，我就像一个开始俯视地球芸芸众生的外星人一般开始了幼稚但是可贵的思考，是老王打开了我观察世界的另一只眼睛。但是现在看起来，《生命之歌》其实和很粗糙的一篇小说，但是，这不会抹杀它在我心中的地位，在我的心中，它就是如此睿智和深刻。 现在把老王的作品打包了看，就会发现他一直在思索很多的问题。 比如人类的未来，在老王眼里，人类如果不改变自身，那么总有一天会被更发达的计算机取代，于是他希望改造人的大脑，或者把大脑都连在一起，或者干脆把人脑改造一番，甚至因为蚂蚁等生命的特性，他认为人类也能“心灵感应”，这种想法在《义犬》，《终极爆炸》，《灵童》等作品中都有出现。老王对

【生活】战时的城市 天气：晴。 昨日我出了门，看见了一个截然不同的城市。 天空是苍白的浓云，萧索的风不断的吹，街道上没有一个人。而身后，不时有火药爆炸的声音。 想去小卖部买一瓶饮料，却发现街道上一排排的商店已经关门，厚重的铁板反射着浓云之上那黯淡光斑。 我继续往前走，直到走到大街旁，以往的车流已经不见，不时有几辆出租车飞驰而过，然后街道又变得寂静，而爆炸声在身后此起彼伏。 不过即使在如此寂静如死的城市，却依然有着那些穿着破旧外衣，缩着双手在寒风中瑟瑟发抖却依然在叫卖的小商小贩，他们面前摆着一盒盒，一根根火药，上面写着这些火药的规格，效果和使用方法。他们看见我，便用一种兴奋的语气说：“看看？” 我绕到了大街另一端的楼群深处，虽然街上依然没有人，但是爆炸声却比其他地方响的多，很多人就这样躲在家里，把窗户打开一角，用杆子挑着一大把火药在外面点燃。 火药味开始弥漫，天空开始变黑，路灯开始闪耀，高楼的黑色窟窿开始发光。 虽然如此，但是我依然没有发现一个流动的人影，贩卖火药的小贩不甘心的收摊走人，我只能听见我的脚步声，看见我的影子。 现在的耳边，依然是此起彼伏的爆炸声。 为什么我们的新年成了“电视节”，为什么我们就不能上街蹦来蹦去，为什么我们不能挨家挨户拜年全都窝在电脑旁和手机旁呢？

【文学】为什么 D&D 系统怎么受欢迎？ 天气：晴。 还记得第三波引进 D&D 的黄金时代，书架上都是《黑暗精灵三部曲》，《血脉四部曲》，《龙枪》，再加上《博德之门》，《冰风谷》，《无冬之夜》，《异域镇魂曲》等一系列高质量西式 RPG 的引进，可以说 D&D 在短时间内在武侠中打出了自己的一片幻想江山，在文化迥异于西方的东方驻扎了根据地，这非常不容易。 现在，依然有一群狂热的 D&D 爱好者，但是，本着不管什么领域，必有弱智爱好者的真理， D&D 爱好者中，让人不快的家伙也是很多。 那种“我爱 D&D ”我最大的家伙自不必说，还有就是用 D&D 系统硬套所有东西的，只要套不进去就开始大骂其他的系统，殊不知 D&D 系统最失败的地方就是没有“潜力”，作为一个人，他的能掌握的数值不一定是 1 到 20 ，可能因为心情的影响，是负数，也可能是无穷大。 要说 D&D 系统为什么受欢迎，其实很重要的一点也是因为数值的桎梏，就是说，有了规矩，在看惯了武侠的扯淡“科幻”的人眼里，这是很让他们感到新鲜和向往的，哪怕是神，也是有数据来支撑，这就大大加大了 D&D 世界的真实感。 但是，世界毕竟不是由数字来支持的，特别是人的内心。 这也就是被数字桎梏的 D&D 系统为什么没有出现媲美《冰与火之歌》，《时光之轮》，《魔戒》这类小说出现， D&D 系统的小说一般是为了卖钱推销设定和游戏是一方面，最重要的是这个系统“没有人”。 比如说《天元突破》这样的，就是把规则放在脚下乱踩，那里的人，如果制成 D&D 系统的卡，大概连一集都混不下去，但是在动画里，他们从地下一直打到了宇宙，而且让每一位观众既热血沸腾又感动不已，而不是如看那些垃圾小说感到荒诞不经（即使《天元突破》其实比他们的战争更荒诞），就是因为他们发挥出了一个人的潜力，一个人内心会产生多么强大的力量，多么让宇宙法则都颤抖的气势。 人是什么？是整个战壕只剩下一个人却能歼灭几十人的生命。是身中数弹仍然能把情报送到长官手里的生命。是在临死的前一夜突然小宇宙爆发写下数十个伟大数学方程的生命。是已经几乎奄奄一息却能只身一人杀入敌营连斩数十人的生命。这当然不是一个系统能衡量的，这也正是人类的骄傲。 可以说 D

【 ACG 】英雄最伟大的品格是忍耐 天气：晴。 这篇文章的标签是“ ACG ”，为啥还要写忍耐呢？这个似乎是《基督山伯爵》或者《德川家康》的基调吧？ 今天我又看了《天元突破 グッレン ラガン》，我想只要把她看完的人都会由衷的竖起大拇指，个人认为这部作品本身已经超越了《 EVA 》，起码比起让我感到浓浓 B 气的《 EVA 》，《天元突破 グッレン ラガン》是多么的淳朴老实又充满力量啊。 这就让我想起了这部已经打上了“神作”标签的作品在开始的遭遇。 还记得“ SB 洋”（我对某网站的评价：太平洋和谐网→太平洋内裤网→太平洋屁股网→太平洋 SB 网）在评价的时候依然是一脸傻气加逼气的说什么： “ 看点：热血肉弹乳摇 ”，“ 这片的看点既不是打洞专业户的小受主角，也不是天然白痴露点狂人暴走族，更不是一点都不强气反到有点痴女属性的巨乳妹 …… 最大的看点便是那猥琐的机 器人口牙～～口牙～～口牙！！谁敢说 GAINAX 不是为了狂卖周边而开发的这部动画，而动画本身拍的好不好，烂尾不烂尾，很重要吗？ 看点：机器人长得丑不要紧，能卖钱就行”。 还记得那些人调侃着“男人的合体”，“兄弟”，以为这是 G 社向某些奇怪的女性们屈膝投降。 还记得在第四话一群长了大脑没长大脑的家伙一股脑的都吼：“崩了！”然后就是一系列的口诛笔伐，引出 G 社员工和 2ch 的战争，人们纷纷用嘲笑的眼神看着那位员工，还以为 G 社这是丢人出丑。 还记得第八话卡米那的去世让一群人以为《天元突破》收视不佳，把“主角”干掉，尽快腰斩。 还记得到了第十七话怒涛篇唧唧歪歪想在 G 社招牌上撒尿的人全部闭嘴，追下来的人张着大嘴，看着一部“神作”的诞生（竟然依靠所谓的被炒烂了的“人性”）。 还记得最终话最伟大的机器人战争与最凄美的消逝（又一次泪奔）。 然后，发现了前面的那些所谓的“没大脑”，“弱智”的地方都是有铺垫的，当卡米那一句“西蒙，我们到月球上去吧。”的时候，谁会想到最后那伟大的宇宙战争？ 完结了， 今石洋之功成名就，“你以为我是谁”，“女人和宇宙，哪个都要保护！”一下子成了流行语，大红莲的标准上了英国国旗。 期间，有多少的非议和不解，恶意的揣摩和无聊的批评？ 我并不怪那些妄图在这部神作上泼脏水的人，就像在《天元突破 グッレン ラガン》中

【文学】九州少数能拿得出手的作品——《白雀神龟》 天气：晴。 “九州”发展到今天，其实也挺不容易，不过能拿出手的东西还是不多，大角的《白雀神龟》算是其中的一部。江南，今何在，大角和斩鞍都试图描绘“九州”的史诗，如果把史诗类型的奇幻小说比作一幅厚重的油画，那么江南的就是一幅水彩画，很薄，但是江南却费尽心思的用油画技法去画，结果弄到薄薄的水彩盖来盖去，很难看。而今何在就好比就是一幅单纯的水彩画，色彩就那么薄我也不学江南用什么乱七八糟的技法，我就这么画，所以虽然也很薄，但是有一份率性和纯真。斩鞍的就好比是一个勤奋的学徒，虽然技法欠佳，但是从努力的笔触看前途还是光明的。最后就是大角，他可能技法尚不如斩鞍，但是却很聪明，用了很多前卫和有趣的技巧来画，所以，迄今为止，大角交出的“油画”《白雀神龟》是我看来最好的一部史诗类型的“九州”奇幻小说。 故事主要讲的是一位传奇的君主——瀛台寂从出生到六岁的事情，虽然主要是第一人称，但是却有着一种奇特的感觉，因为这位君主学会了“九州”世界的一个“珠脑速算”（叫什么玩意我忘了），可以作为一台超级电脑计算所有人的一言一行，所以第一人称的叙述反而有了一种上帝一般全知全能的感觉。 一部好书，有几个让你回味不已的地方就很不容易了，如果回味的地方在人物，那就更了不起。 在《白雀神龟》里，我感觉写的很好的人物很多，这些人物完全摒弃了江南，今何在漫画式的刻画，描写的相当立体和成功，特别是那些形形色色的“英雄”。 我最喜欢的一个就是赤蛮，这个写的有一种野性之美，或者说动物之美，相当的率真，充满了一种自然朝气蓬勃的感觉，说话行事全无机锋，直来直去，不高傲，不妥协，不管面对的是什么人，就连他对主角，他的主人说的“不敢”，也感到是一种硬邦邦的感觉，其中绝没有敬畏。而且做起事来更是率性干脆，爱杀的人便杀，爱惜的物便护，简直就是圣人的风范。 我最喜欢描写赤蛮的这么一段： “‘杀人就这么开心么？’我问他。 ‘为什么不开心？’他反问我，‘这是天经地义的事情。’ ‘杀人不过就像杀蛇一样，是做善事，’赤蛮说，‘别去管为什么，只管挥起刀就是了。老实说，杀牲口和牛羊的话，要不是饿了，我才不会动手，可是人就杀得越多越好，人不是什么好东西，至少比狼坏，把他们留着没准出什么事呢。’ ‘那你干吗不行行善，拿把刀照自己脖子上来一下？’贺拔蔑老在我

【历史】和谐的汉宣帝 天气：晴。 汉宣帝的名声似乎不错，因为汉武帝晚年的戾太子事件，这人幼年是在监狱渡过，童年在民间度过，霍光废了昌邑王之后就迎接他做了皇帝。在史书上评价还不错，似乎是一个励精图治，兢兢业业的好皇帝。但是，在唯我独尊的帝制下，在一个只会产生扭曲人格的制度下，又怎么可能产生“好皇帝”呢？前段时间我爸给我买了《汉书》，《后汉书》的颜注本和李注本，于是，我就……把我们家那套《林汉达前后汉故事精编》又看了（高三没时间啊），发现了两个有趣的故事。 汉宣帝刚刚上台的时候，当然要大赦天下，然后就下了一份诏书，要商议增加宗庙的音乐来歌颂汉武帝，“领导”都有这个意思，做臣子哪有不从的，纷纷上书支持汉宣帝。但是一个研究《尚书》的老学究夏侯胜站了出来，说：汉武帝虽然扩大了国家版图，但是穷兵黩武，海内空耗，汉武帝又奢侈无度，天下贫苦，直到现在都没有回复，试问，这样的皇帝，对百姓毫无恩德，凭什么拿音乐歌颂他？ 夏侯老头此言一出，百官炸了锅，都说：皇上的意思你怎么好意思违抗？ 夏侯老头回复道：皇帝叫我们“商量”，我们就要认认真真的商量，如果连个反对意见都不让有，还“商量”什么啊。 结果百官又拿出了团结精神，联名上书，说夏侯胜大逆不道！一个叫黄霸的大臣看不下去了，在联名上书上不签名，并说：“一个有骨气的人不应该只看见自己的利害，而不问是非！”不用说，黄霸也跟着夏侯胜打包告上去了。 但是当时的汉朝还没有那么多花样，不知道怎么给这俩大臣治罪，就关在监狱里了。俩人还关在一起，夏侯胜老头还教了黄霸《尚书》。就这样关了两年，两个人放了出来，他们还是喜欢研究《尚书》，以及评论点儿时事，一日，黄霸对夏侯胜说：现在大将军霍光的权利太大了，越来越一手遮天了。夏侯胜连忙拦住了黄霸，对他说：我们还是谈谈古代人吧，我们年纪都大了，犯不着再去坐牢了。 “太阳底下并无新事。” 还有一个大臣叫做盖宽饶，是司隶校尉，人很耿直，看不起那些趋炎附势的官混和专横跋扈的皇亲国戚，好吧，既然你教育我一起都是皇帝的，那我就上书“五帝把天下看成天下人的天下，三王把天下看成一家人的天下，一家人的天下是传给子孙的，天下人的天下是传给圣贤的，既然我们国家现在毛病这么多，皇上您就…… 汉宣帝一看，这还了得？马上要治盖校尉的罪。 结果就一个叫郑昌的大臣走出来说了公道话，说盖宽饶是一个无私耿直的大臣，请皇上手下留情，但是汉宣帝哪听呢？

【社会】你们这群虫豸 天气：晴（满洲是个好地方） 前几天有一篇文章，叫《 面对海量人群 换个国家早瘫痪 》，主要就是联系了外国的一些事情以及现在我们因为漫漫大雪滞留在车站的旅客，不过那个评论，真是让人震惊，没想到我们的很多国民已经奴才到了一个比较高的层次，俗话说“一个无耻的国家必然有无耻的国民（国家之无耻在于统治阶级，爱国青年别看了这句话胡说八道）”，天朝既然是一个“无耻”了几千年的国家，国民的“无耻”当然根深蒂固，最“无耻”之处在于没有自尊，自轻自贱，就像一条老马，被主人榨干了血肉，结果一束草马上就感动的死心塌地。 那篇文章的作者说要是美国出现这种情况，早就从伊拉克撤军了。结果奴才们想起的竟然不是我们国民忍耐负重恭顺的品格，而是歌功颂德，称“衙门”不容易，“皇上”不容易，能把这么大个国家管成这样已经如何如何了，再攻击“帝制”的就是汉奸混蛋如何如何，我们看一看人家的深情呼唤（黑体字为我防止河蟹吃我改的）：“ 指责我们 “衙门” 的人 , 是没良心的家伙 , 是吃里扒外的家伙 ! 是汉汗 ! 是走狗 ! 没有 “清政府” , 就没有新中国 ! ” 呜呼，我们可怜的国民，我恭顺的国民，我“很容易成为奴隶”的国民。 那些人，不管多么可怜可恶可恨，但是通通没有争取到“人的资格”，他们是虫豸，他们不会挺直脊梁，却还以做狗为骄傲。 虫豸在歌功颂德，看似多么宽容，看似多么合理，殊不知这如一个美国的黑奴在歌颂他的奴隶主，一个冉阿让式的苦役犯在炫耀他的疤痕。 虫豸在指点江山，讥讽着那些发出一声呐喊的人们，作出一副“十不利不变法”的嘴脸，殊不知呐喊出“王侯将相宁有种呼”，“苍天已死”，到“血债必须用同物偿还，拖欠的逾久，就要付更大的利息！”让统治者战栗不已，让战士们慷慨前行的人们，正是让你现在舒舒服服坐在什么地方唧唧歪歪而不是因为一件破事（如“大清国要完”）被杀头的人们，正是现在你所谓“就看不惯这号愤青”的人们。 虫豸们其实并不幸福，一个没有体会到思想自由的人如何幸福？主人扔给他骨头，那是真正的幸福么？他们的内心只有两种身份，奴才和皇帝，奴才的身份让他们卑劣无耻却又可怜无助，皇帝的身份让他们趾高气扬却又战战兢兢，他们是国家的蠕虫，国家的排泄物，却自以为是国家的一分子，还是理智的恭顺的一分子。 一个国家，出现这么多条虫豸，当然是皇帝希望的结果，但是，