一个人的JRPG

注意，没有打恐怖游戏疫苗的人别打那个链接！ 【生活】一些只属于我们的东西 天气：晴 我还记得那个夜晚，窗外电闪雷鸣，整个楼道只有我一个人的脚步声，我端着枪，每走一小步都要环视四周，神经快要绷断了。突然，玻璃碎了，一只 狗 跳了进来，它的一半身体已经腐烂了，面部的肌肉所剩无几，整个眼球暴露在外，一只耳朵已经烂掉了，我对着它疯狂的开枪，之后便是单调而恐怖的撞针声，子弹用完了，地上是那怪物的尸体。我抽出军刀，因为子弹已经用完，现在的我只能依赖它了。 已经忘了自己是什么时候迷上《生化危机》，《寂静岭》，《死亡之屋》了，也忘了自己什么时候一面玩 GalGame 一面玩恐怖游戏，只是记得一次神奇的邂逅，偶然翻开某本游戏杂志，我看见了 G 病毒第二形态 ，我被迷住了，右臂上巨大的眼球，刀锋一样的指甲，肉丝中狰狞的头颅。 G 病毒，挑战上帝的病毒，告诉我们人可能走向何方，我迫不及待的开始翻看那些畸形的艺术品， G 幼体 ， G Ⅲ ， G Ⅳ……利卡 …… 暴 君 ……就像第一眼看见《 NEVER7 》那洁白的封面就知道我要逃出那无尽轮回一样（这哪跟哪啊），我知道我要沉迷在“生化危机”的黑夜中了。 此后我完遍了“生化危机”系列，包括很烂的《 墙 枪 下游魂》，当然，当《生化危机 4 》出现的时候，我看不到那种挑战上帝的人型艺术品了，于是便放弃了（很多人都说那就是丧尸控而并非生化危机控的典型表现，我们乃是伪非！）。 后来爱屋及乌，开始玩起了《寂静岭》，沉迷在那无边的雾气与粗糙的颗粒当中，玩起了《死亡之屋》，争取枪枪要害，然后他们渐渐的到了记忆的某一个角落，很多东西你甩不掉，它们总会有一天再次找上门来的。 一次偶然，看了最近的典型官方“广告烂片”——《生化危机：退化》，竟然非常的感动，虽然里昂已经从《生化危机 2 》中的热血青年成了耍酷的能把隔壁《鬼泣》的但丁弄哭得“动作巨星”，虽然这里面的 G 病毒竟然能让感染者还保留意识而不是再生出一个脑袋，以及更要命的是还有亵渎 G 系列的尾巴，虽然剧情傻得要死，比你能想的俗套更俗，但是我的内心那股火焰又被点燃了，我翻出以前的正版，在此开始这恐怖之旅。 我记得当时的震撼，我感觉这个游戏一切都是真实的，每一幅游戏画面都如清晰的照片，当然，那仅仅是一种一厢情愿，一种只属于我自己的幻想。重新安装了《生化危机》的时候，我看到的是粗糙的背景，可以数出有几个

【社会】舆论管制是在刨国家的根 天气：晴 一部优秀的作品如何被肯定？几乎所有文学发达（或者说就是发达）的国家，一位文坛新星的诞生总会引起老一代文豪的注意，比如屠格涅夫注意到了托尔斯泰，涅克索拉夫甚至眼含热泪的找到了《穷人》的作者陀思妥耶夫斯基，说道：“孩子，你知道你写出什么了么？”一个文坛新星的诞生也会影响社会，我们可以发现莫泊桑在推出《羊脂球》之后，左拉在推出《小酒馆》之后，狄更斯在推出《匹克威尔外传》，甚至上溯到塞万提斯推出《唐吉珂德》，傅拉雷推出《巨人传》，曹雪芹推出《石头记》之后全社会的痴狂，他们是如何评价的？当时的人们是如何仅仅依靠自身的阅读把一部部杰作保存到今天并且淘汰那些糟粕的？我们国家的文学史是非常可怕的，我没有见过如此反动如此恶心的文学史，首先，我所读过的官方文学史都是愚蠢的，或者说极端聪明的，它们评述一部作品的标准不是这部作品是否在传达一种思考，一种同情心，而是这部作品的思想是否正确，讽刺的地方出现了，只要有“糟粕”，譬如什么“个人主义”啊，“自然主义”啊，“爱的教育”的啊，“不客观”啊，大多数都是杰作，而“思想正确”的作品，现在看起来不过是一个个小丑。我们欣赏一部文学作品最愚蠢的事情就是要看它的思想，我记得我以前写了一篇短篇小说，回复中竟然有“其实你能用更短的篇幅表达你的思想。”我看着这个回复哭笑不得，很明显，伟大的作家如此费尽心力描写一部作品是为了表达什么情绪，甚至是思想，但是，小说的重点恰恰不在此。请问乔治·爱略特花了九百页的篇幅写《米尔德马契》就是为了表达“社会埋葬人”么？是的，但是其中却不仅仅是这些了。更如同巴尔扎克在《乡村医生》中乌托邦的幻想，陀思妥耶夫斯基对于“调和”的推崇，这是思想，但是把这些思想当回事的，是个可怜虫。到底是什么剥夺了我们正常欣赏一部作品的能力？当一个国家鼓吹靠思想而不是靠表现力来衡量文学作品的时候，它已经在教唆文学要反动了。作者开始知道自己的努力不会得到读者和国家的回报，他们开始研究如何站对了位置。再者，到底什么决定了我们的是非，道德观，荣辱观？到底是什么把一些化为人人不由自主要去遵守的行为？ 一个宽松的舆论。 文学最能体现这点，很多作家显然在传播错误的，一厢情愿的观点，但是他们作品的表现力足以引导读者走向光明，但是，如果要引导读者作者走向光明，那么我们就需要揭露黑暗，所有黑暗，立体的黑暗。这会让人们思考黑暗的来

【生活】我不知道 天气：晴 梭罗在其日记中有这样一句话：“ …我平生所赢得的最大赏识，就是有人在问我思考什么并请听我的回答 。”现在看来，这的确是一种极大的奢侈，梭罗是一个教会你生活的人，他会告诉你什么是你真正需要的，是让你充实的。这种提问很多人显然一辈子都遇不到，现在回想自己浪费的人生，几乎让自己深深地战栗，我们多少宝贵的时间被磨损了？经常看见同学们无聊的谈话，他们所做的不过是低劣的复制杂志上或者电视上本来已经低劣的信心罢了，我一直都在迷茫，自己是否也要成为他们之中的一员，直到梭罗告诉我：“ ……假如邻居和你打招呼，询问一切都好么，会让你觉得简直要殚精竭虑才能给出一个真实和明确的回答。稳住你的阵脚，不管他愿意不愿意，以严谨和真诚的公正之心相应的给他一点回应就行了。 ”现在我正是这么作的，我认真地对待每一个询问，结果就是找我说话的人更多了……但是，善意的“不要打扰我”更是非常有效，原来逃开这种磨损是这么的容易，只不过是我们没有胆量或者恐惧那种“无聊”罢了。不过生活在人群中，奇怪的事情还是发生的，比如某人经过，问：“你这次考得怎么样啊？”我回答道：“语文还行……物理写错一道大题……”啊嘞？某人已经没影了…… 以前别人问我某某某事件何时何地发生，或者某某某活了多大，再者某某某是哪朝人，我都会一一回答，然后开始围绕这个延伸出什么逸事，于是对方夸我“有才”，我虚荣心也得到了满足，可谓皆大欢喜。但是现在看来，真是让人深深地羞愧，以前的自己不过是一个“知道分子”，最怕说的就是“我不知道”，就算不知道也要胡说八道一番。现在我明白，一个人的生活方式更能影响其他的人，达到“绝不妥协”的目的，很多人的作品不是作品本身，而是生命，是他们的生活，是他们的精神，一部作品可以骗过欣赏的观众，却无法欺骗时间。你以为你用语言能影响他们多少？几乎是零。我记得生活中总是出现“似曾相识”的情况，我不止一次告诉某个人某个“知道”，然后一段时间后他再来问我，我再告诉他，他甚至不知道我以前告诉过他这个“知道”，连我自己不都是如此么？一个似乎很熟但是根本没有了解的人，我们每次的开场几乎一样：“你好，你在某某学校念书吧。”“你喜欢某某作家吧？”然后下次见面还是这个套路，一个在北京念书的学姐来看我，我发现我们几乎都是在胡侃“知道”，“你读××吧？”“啊，××写的。”“对，据说他……”这对我们双方有什么用？什么是 共

【书评】死寂之火或暴烈之冰——评《洛丽塔（ lolita ）》 因为你所做的一切 因为我未做的一切 你必须死 这首诗被那个男人念完了。 在用最后的耐心听完那个男人疯疯癫癫的叙述之后，亨伯特·亨伯特扣动了扳机。一直到现在，他还沉浸在那无法言说的情绪当中，挑战着这个荒诞的世界，连这一次为了与其说是为自己的 lolita 报仇还不如说是为了维护自己的世界的刺杀都显得如此的郑重，绝望而又光彩夺目。那混乱的别墅仿佛就是世界的缩影，那个男人是要被裁决的魔鬼，而亨伯特却像一个伟大的神。 很显然小说中那种审判意味被电影大大削弱，奎尔蒂在电影中仅仅在画像后发出了几声惨叫，而在小说中，作者是如此的耐心的折磨着他，也折磨着读者，来昭示审判的完成，作者让奎尔蒂发出玩世不恭的叫声，然后转成了痛苦的咒骂，纳博科夫用他的耐心不慌不忙地用小孩子的气球来比喻那骇人的血泡，之后，让他痛苦的死去，这时候这个维护自己世界的神感觉那个人不过是在生病，“奎尔蒂病得很重”。 这是一部伟大的小说，这部书再次体现了文学之路上要走窄门的铁律，我们不知道我们在翻开这本书的时候，我们在看到“ Lolita, light of my life, fire of my loins. My sin, my soul. Lo-lee-ta: the tip of the tongue taking a trip of three steps down the palate to tap, at three, on the teeth. Lo. Lee. Ta. ”时，我们将看到多远，我们以为这是一本“足够刺激”的书，某个版本封面上“第一部中文全译本”更让我们的兴趣转到其它的一个阴暗面，（哦，全译本！能看到那些被删除的部分了），纳博科夫这个天才，笑着看着一群载上了情欲之船的蠢货们，等待着有足够耐心的读者的心被他亲手杀入。 伏笔在序文以及第一部第一节悄悄埋下了。 当亨伯特没有到美国的时候，这部小说是如此让人生厌和灰暗，纳博科夫为亨伯特早年的生活涂下了这样的一个基色，巴黎也好，英国也罢，都滚动着厌倦和腐臭，有些时候叙述超过了叙述本身，当你感到那些叙述如此蹩脚烦闷的时候，作者的目的便达到了。他被情欲迷惑，他百无聊赖，他被妻子的离去和那个敦厚的出租车司机默默地一举一动而侮辱，他到了美国。 在叙述中，美国被笼罩了下午慵懒的淡黄色，一座小城，

【社会】饮鸩止渴之国 天气：晴 什么民族的个体最聪明？中国人。 什么民族最蠢？中国人。 我一直以为，不管有什么问题，不管有什么劣根，不管社会多么的肮脏，不管道德多么沦丧，不管文化多么堕落，什么都会慢慢的好起来，社会总是慢慢发展的，但是我已经不能这样欺骗自己，我掌握了太多的资料，我知道如果没有一个伟大的传统，如果没有对于道德的敬畏，如果没有对于文化的崇拜，如果一切充满了虚伪，如果一切鲜血都没有利息，我们将会迎来一个什么未来，我大胆地想着，我战栗地想着，那些历史的，社会学的，政治的，经济的幽灵们在骄傲的挑衅，你必须去想，年轻人。 我们从小就在喝毒酒。 我们从父母那里便继承了封建的传统，多少孩子身上在这个时候还被父母无端打骂？多少孩子从小就被播下了恶劣的种子？这是最早的暴力教育，我们的第一杯酒。 没关系，还有幼儿园。 我们从阿姨那里知道了体罚，等级，拍马屁，有些不幸者已经开始接触了填鸭式的教育，啊，好好学习，学习的意义是什么？为什么学习？这算不算学习？孩子们不会思考，当孩子长大成了阿姨，也不知道思考了。 没关系，我们还有小学。 小学开始选班干部了，班干部可以管人了，可以打小报告了。小学还有“三好学生”了，“三好学生”到底是不是德智体美全面发展的人才？没有人关心，反正“三好学生”就是好，“学习好”就是好！ 没关系，还有初中，还有高中。 我们没有性教育，那些垃圾就这样在网上传播着，他们第一眼看到的“性”就是猥亵的。我们没有对于爱情的教育，所有爱情的萌芽都是“不要脸”，于是一些孩子的心脏被改造成了修士，老处女的心脏，而一些孩子，以为他们以前接触的就是真正的“性”，于是，堕胎的人群中，开始出现了十几岁的孩子。我们没有道德教育，道德课既自习课，我们对于一切伟大冷嘲热讽，以为自己很成熟。我们不会思考，为什么要有言论自由，为什么要热爱什么东西，为什么要交税，一切的答案都是现成的答案，我们的耳畔充满了“坚定不移”，“坚决贯彻”，“勿庸置疑”。我们自觉的配合着学校，抄袭着作文，语 文 老师都说了，“天下文章一大抄”，然后在什么野鸡作文比赛的作文上写上自己的名字，下面的“没指导”指导老师的名字，我们的口径是统一的，当什么检查团出现的时候，我们会把默默藏起那些伤痕，那些侮辱，那些体罚，那地上的烟头，说：“没有！没有！没有！”，在满意度上打上一百

【网络】你为什么“囧”？ 天气：晴。 以前在什么地方看见外国人选出了几本（几本忘了）“救命之书”，这些书就是让地球公民在解决温饱后弄来看看，别因为自己的贪婪﹑不思进取和懒惰让未来全球陷入愚昧和暴政的泥潭，也不知道在我和谐的天朝到底有几本被译成了中文且能顺利销售，我现在手头就有其中的五本——《一九八四》，《动物农庄》（读一点奥威尔，离自由进一步），《通往奴役之路》，《娱乐致死》，《童年的终结》，最后一本《童年的终结》是前段时间才看完的。 尼尔·博兹曼是一位伟大的人，他的作品虽然篇幅很小（都是十多万字），但是都振聋发聩，在《童年的终结》中，博兹曼先生告诉我们一个可怕的趋向，信息将不受到管制，孩子们的纯真将消失，因为那些成人世界的阴暗面孩子们也能看到；而大人们的逻辑能力，学习能力，理解能力将退回童年水平，因为他们只需要打开电视机，不需要任何的完整的思考了。博兹曼先生最后把希望寄托在了电脑上，希望对于电脑语言的学习会使学校的地位涅磐，会使成人的秘密再生。但是世界总是会给你更糟，比电视更具威力的网络文化兴起了，博兹曼去世的很是时候，要不然看见现在网络世界的熊样，会被活活气死的。 比起电视，网络文化更加的低能，快速，充满了“ nothing ”，更适合人们的沉沦与堕落。如果说电视文化对人的腐蚀还不够彻底的话，那么网络文化便是一种由内而外的腐蚀了，网络信息就像一个垃圾场，而众多的网友简直就是“垃圾猪”，他们在里面拱来拱去，找自己喜欢的垃圾。网络的确是工具，但是很多人显然把它当成了玩具。 张×凡一句：“很黄很暴力”网友之所以反应这么大，与其说是大家对于 CCAV 的不满，不如说是一种被点破了的恼羞成怒。纵观各大网站，连接到连接，二三次点击就能达到一个充满了女人大腿，挑逗内衣，桃色新闻的网页，一面是国际油价，金融危机，人间悲剧，在那个狭窄的边上，就存在着诸如“女名模百万欧元卖初夜”，“现在的女人怎么这么大胆！”的连接，还配着火辣辣的小图。就是昨天我去韩寒的 blog ，边角上就和谐得很。我们可以不屑一顾，那些俗人呢？孩子们呢？网络就这样把一个个本来闲来无聊拿起《双城记》或者《茶花女》或者去电影院看看《傲慢与偏见》的人变成了在网上狂吞“ nothing ”的“土豆”。 人的之所以为人的能力，是在一种连续的长时间的学习中形成的，这就是为什么这个世界要存在大部头；而

【ACG】萌之星空，双子闪耀（下） 【ACG】萌之星空，双子闪耀（上） 上届萌战中镜神爆发出的 Ex 级战力仿佛还在眼前，镜已经登上萌王之位了。 《幸运星》的最大贡献便是创造了镜，美水镜的优秀之处便是把镜变成了“非标签”人物。现在萌文化的恶性发展已经使人物的“标签化”十分严重。 Loli ，御姐，天然呆，腹黑，洗衣板，贫乳，巨乳，大小姐，眼睛， OK 棒，傲娇，绝对领域……而小镜不是，她的标签只有一个，那便是“普通”。 她的家庭是普通的家，虽然是神社。一家人一起看综艺节目，回答问题。父亲是一张扑克脸，时常说一句：“你也该看看报纸。”“你们打扫一下房间。”或者看一下子女的成绩，丝毫没有作为“人生赢家”的自觉。这种人扮成神官想着就要打哈欠。 她的形象是普通的形象，她没有司的“岸神明”式头饰，她没有此方的美人痔，矮个子和“稀有资源”，她更没有美雪的成绩，身材。就连她的标志双马尾，也是非常普通的，没有挂上铃铛等奇怪的饰物。她成绩很好，但那是她和普通学生一样用功的结果，而不是天才。她和许多女生一样，爱吃巧克力，关心体重，喜欢幻想，就这样穿上普通的制服，消失在一群学生之中。 但是镜又是那么不普通，你总感觉身边似乎就有这么一个人，但是你又感到这样的人全世界都不存在。 最能激发出热情不是远在天边的希望，而是永远在你眼前半米处。所以说一亿五千 万大 小姐，口嫌体正直会长，乌鲁塞 loli ，末世海星使，黑道人鱼新娘，无口剑道宅女……你们败得有理啊！ 小镜是爱看轻小说的小镜，小镜是陪此方逛 Games 的小镜，小镜是爱玩 RPG 的小镜，小镜是偷看同人志的小镜，小镜是穿着浴衣去同人祭的小镜。 这是普通人到宅女的“暧昧 三厘米 ，”但是你们就是够不着！ 小镜是努力学习的小镜，小镜是家政不好的小镜，小镜是情人节认认真真做情人节巧克力的小镜，小镜是嘴里总叼着巧克力棒的小镜，小镜是对各种年糕如数家珍的小镜，小镜是明知道要变胖但是还是吃烤白薯的小镜，小镜是减肥屡次失败的小镜，小镜是夏夜祭中舔下小司脸上棉花糖的小镜，小镜是看见手中的金鱼会掉泪的小镜，小镜是借此方抄作业的小镜，小镜是经常摆出死鱼眼的小镜，小镜是经常脸红的小镜。 这是普通人到完美女高中生的“暧昧三厘米”，你们永远够不到。 但是，小镜又是不可企及的存在。 小镜是巫女！小镜是 KAGAMISAMA

【ACG】萌之星空，双子闪耀 二〇〇八年十月三十一日，是一个伟大的日子。 一个奇迹终于诞生，《幸运星》中的双子星座柊镜与柊司终于会师！盖在萌战中，同一阵营不小心对上是非常让人沮丧的。本次萌战中，琴美和杏倒霉的同室操戈，让团子家族的支持者十分之不满。只有一种同阵营的内战让人不怒反喜，那便是传说中的“会师”！传说中的同阵营冠亚军之战！同阵营会师已是少见，而姐妹会师简直就是千载难逢！而这对姐妹恰恰是我本命，那简直是太幸福了。萌王是镜还是司已经不重要了，我记得去年萌战为活活黑死的亚由镜所感叹，想起了社会上你一拳我一脚灭人才细无声的情况，而今年，从萌战中，我却看出了没有主旋律的好处。镜在去年声势之大，我想大家都是有目共睹的，预选赛票数第一，逼近千票，此后更是不断刷新记录，更何况，镜的实力完全是被大家肯定结果，与“魔炮军”“人偶军”不同，镜的票更能体现“爱”，无论是什么对手，镜都是那么多票，投镜的人完全是因为对这个角色的喜爱，但终于还是被黑死了…… 本届萌战，最有趣的地方是阵营多极化，萌战的阵营从“神圣同盟”+“杂兵”演变为“魔炮军”+“人偶党”+“村民”+其他，而今年，则完全成为了战国时代：“团子大家族”+“脑残军团”+“日月神教”+“管家军”+“钉宫党”+“南家军”……昔日强大的“魔炮军”，“人偶军”退出舞台，风光不再了。 多极化某种程度上便是公平化，客观化，多极化解决一些事情，往往能反映出最合理的结果。 从这点看，双子会师是最合适的结果了。毕竟，柊氏姐妹乃是预选赛1，2名嘛。 反思社会，无主旋律的社会也最不能压制有价值的产物，有才华的英杰得社会。这便是伟大的欧盟，伟大的美国，伟大的“合众为一”之所以伟大的原因。这也是“灭众归一”无法在国际上输出价值观的原因，因为这种环境中产生的价值观是反动的价值观，是有悖于“损有余而奉不足”的死胡同价值观，这种价值观只有被灭亡一条路。 然后让我讲一下我心中的柊氏姐妹吧。 先说司。小司的造型已经非常可爱了，个性更是让人喜欢。在作品中，司可能会引起很多人的共鸣，比如她看书就困啦，上课把睡着的此方叫醒啦，都能从身边的人身上找到影子吧？而她悠闲散漫的个性被美水镜刻画得非常传神，有这么几个我印象很深的： 一个是她要开始好好学习了，还制定了计划表，结果还是没有完成，开始是“今天再努力一会儿就能完成”，几天之后成了“今天熬夜就能完成，”，最后只能垂泪向

【社会】语言恐慌 天气：晴 中国人是恐惧语言的。 在《丑陋的中国人》附录中，有一篇柏杨夫人张香华和一位在中国生活了几十年的外国神父的对话，这个神父其实比柏杨看的更透些，很多言论都非常有价值，其中有一条是说，中国人尊重知识，但是自己却不爱学习，这是一个很好的发现。中国人对于文化一直处在一种伪了解，伪尊敬中。一提外国文化，马上一脸轻蔑，但是让他读个《论语》，背个古文，他又能搬出一堆道理，然后继续下载他的18X。 这种奇特心理，让国人一方面不能从外界吸取营养，一方面自己又不能产生影响，最后只有营养不良，成为民族之林中的病夫。 你会发现，我国在语言的隔阂方面大得惊人，这个隔阂不是方言，而是对于语言的态度，显然，我国国民对于自己国家语言的态度令人遗憾。自宫教主前几天说选民其实没有投票资格，因为他们没有那知识。此类论调令人喷饭，我逗了几句，他马上又祭出某条理论（喂喂！教主大人，这个理论符合“理性”否？），说我又把自己厌恶的理论套在别人身上胡乱影射。可怜的教主一向以文化素养低劣示人，本次也是不辱使命。可惜，这是常识，我看某人的某句话有感而发，其实和这句话关系不大。鲁迅讥讽的“哈巴狗”，肯定不是林语堂，虽然鲁迅自己认为是林语堂，而鲁迅讥讽的“资本家的乏走狗”，肯定不是梁实秋，虽然鲁迅自己认为是梁实秋。屠格涅夫散文诗中讥讽的各色沽名钓誉之徒，也不是革命党，虽然屠格涅夫自己以为是革命党，但是，“哈巴狗”也好，“二丑”也罢，这些形象显然有比被讽刺对象更伟大的价值。自宫教主不打自招，甘愿表演不止一次，以前我写了一个自宫者，他竟然主动认领，堪称奇观。这不由得让我想起了鲁迅连载《阿Q正传》之时，国内一群鼠辈，惶惶不可终日，就以为鲁迅在骂他，在他们眼中，文学好像就是相互骂人的，没有反思，没有价值，没有高尚，没有深度。记得三十年代，文坛已经变态，小说若是讽刺类型的，小说作者竟要标下自己讽刺的对象，鲁迅写了一堆故事新编，每一篇都有一群家伙跳出来，说这个老子代指某某某，这个孔子代指某某某，这个大禹代指某某某，想着都可怕。而钱钟书《围城》一出，一群专家苍蝇一般飞过来，说这个人物是钱钟书，这个人物是钱钟书什么人，某个人和钱钟书有仇，所以钱钟书讽刺他云云云云，都八十年代了还这幅德行，现在小民欣赏能力之低，可想而知。 国人其实是害怕自己国家的语言，因为他们对他们的母语极度无知。 当我们喊出什么口号，他们恐惧，

【ACG】﹠【生活】序盘结束，无路可逃 天气：晴 如果你们学过围棋，应该知道序盘的含义，如果没学过围棋，可以认为那是决定一盘棋最终基本形状的阶段，也是围棋第一个阶段。比起象棋，围棋显然蕴含的哲理更多，比如一局围棋，很像人生，你干了什么，就这样落在棋盘上，不可更改，即使因为一手昏棋弄得你焦头烂额，你也只能用另一手来改变，而不是悔棋，围棋下多了，感觉悔棋几乎不可思议，和你听见某人要穿越时空改变从前是一个感觉。 而少年时代，就是人生的序盘。 为什么突然想起这个了呢。 今天去书店，把英国文学阵营小说共和国巨著特别行政区全部插了旗，最后两套名著中的砖头《汤姆琼斯》，《巴塞特郡最后纪事》终于入手，以后要插旗的，就是七百页以下的作品了，重点目标是简·奥斯丁。当然，插棋是插旗，离占领还远。不知道是什么复活了我饿狗一般文学阅读欲望，也许就是高考的失利让我开始思考人生，开始真真切切感到世界对你的狞笑，也让我的棋子，终于回到了序盘时占领的地区，以前的血就这样被唤醒了，我再次向文学大师们低下了自己无知的头颅。更让我高兴得是，以前读过那些作品，再次阅读竟然享受到了全新的东西。而对于文学，对于写作，一条更深更广的长河在我眼前展开了，这条河大概已经覆盖了我的一生，我要用一生之力去追永远无法看见的入海口。对每一位文学家，我都产生了一种发自肺腑的憧憬，文学没有思想，也不需要有思想，文学所要传达的，是一种比思想更美，更浩瀚的东西，非理性是人类思维的星球，理性不过是这个星球上的生物，这恰恰是几个最“有思想”的哲学家告诉我的，因为“智者的可怕之处是他们崇尚非理性”，美丽的心灵比“思想”更重要，一个无法理解人类之苦之悲之荒诞之美丽的人不配拥有思想，这种人“思想”的前提就是不把自己当人看，自诩“理性”的人本身就是一种低级的非理性。 而本来以为要渐渐远离的ACG圈，看来也是甩不掉的了。《CLANNAD—after story》和《高达00》第二季再次唤醒了我，我又和以前那个追新番的孩子一样了，血被一瞬间点燃，世界观幼稚么？硬伤很多么？做作么？俗套么？有这么重要么？这些罪名存在么？即使存在算是罪名么？你们这些对一切事物都冷眼旁观其实无知无识穷的只剩“思想”的逼奴，你们知道你们失去多么浩瀚的领土，你们自以为是的弄死了自己多少片棋？你们还剩下多少在这局棋中回旋的余地？你们理解《AIR》中的夏日的星空么？你们理解《KA

【书评】人之徒劳——《道连·格雷的画像》 天气：晴 十月一日，我去我们市政府广场看书去了，其间除了去旁边的超市买了一袋香肠，一桶暑片，一袋面包，两瓶饮料之外，一直在广场用各种姿势读书。可能这也是中国特色，广场一直空旷无人，不时过来歇息的，大多是一些拉车卖蔬菜的，三五成群的民工这类人。天空的云慢慢的移动，四周的小饭店小租书屋放着音质低劣的通俗音乐，我就在这种情况下再一次读完了《道连·格雷的画像》，还有半本《小妇人》。 我记得最早看的《道连·格雷的画像》是“书虫”系列中的一本，就是那个英语对照读物，缩写的很厉害，但是我却被深深地吸引住了，这个故事不知道为什么让我深深地着迷，她体现出了王尔德的天才，薄薄一本书，却让人把玩不已，以后看见这本书我就买，以至于买了很多版本，当每一次都第一次看的时候一样，有那种耳目一新的感觉，就像看家小镜从制服换成巫女服，从巫女服换成泳装，从泳装换成牧师袍，同一个人，穿得不一样，感觉也不一样，前提是你对这个人有爱。 本书的作者王尔德，乃是十九世纪爱尔兰的天才，如果他把他在生活上的用心花在文学创作上（王尔德喜欢引人注目，为此他挖空心思，他曾说：我将我的天赋用在生活中，我将我的才干用在作品中），谁知道他会成为多么可怕的人物，就是现在，他流传下来的那些并不是全力以赴的作品，亦足以在文坛上找到自己的封地。我就举俩：《快乐王子》，《自私的巨人》，对，就是那两部童话。 本书就是序言也颇让人回味，警句迭出，阐述了作者对于艺术的看法，大家可以自己搜搜看。其中有一句话我可以简单说说：认为美就是美的人是卓越的。的确如此，但中国的失败教育却在教育学生美是阶级斗争，美是“正确的思想”，美是用马克思主义揭示事物本质，想想都可悲。 这次阅读，给我印象最深的就是那个交易，本来这是故事的主干，但是你要知道，书中亨利勋爵的言论却能唬住很多虚荣自以为是的少年啊，书中道连和他的画像发生了兑换，道连从此以后不会衰老，永远年轻，而画像却会衰老下去。 青春是最美的，这个世界上百分之九十九点九的美都和青春有关，但是青春又是短暂的，多少人想留下青春却发现那不过是徒劳，皮肤总是要慢慢失去光泽，双眼总是要越来越污秽，牙齿总是要越来越焦黄，头发总是要越来越干枯，体型总是要越来越消瘦或者肥胖，精神总是要越来越世故，热情总是要越来越减退。 但是道连很幸运，他终于是自己永葆青春，但是他的结局呢？ 他的青春

太阳门壹——七（一） “救命啊！” “呜……呜……好害怕！” “谁来救救我们！” “我们就要死在这个鬼地方了！” …… 漆黑的洞穴中渐渐传来了这样的声音。 “看来关押镇民的洞穴就在这附近。”Tom对身后的队友小声说道，在黑暗中，奥拓克斯能感觉到大家都点了点头。 不一会儿，便听见了轻轻地脚步声。 “看来是雷回来了。”奥拓克斯想。 “前面就是，”果然是雷的声音，“要解决的兽人有十个，有钥匙的那位我已经知道是谁了，到时候你们负责解决卫兵，我负责开牢门。” “好！”每一个人都沉声点头。 一切都进行的非常顺利，大家在解决洞口的兽人时没有发出一点儿声音，就这样潜入了洞穴，沿路不断解决巡逻的卫兵。而现在，胜利就在眼前。 “开始！”Tom一声令下，大家就抄起家伙扑了上去。 塔克一斧子砍翻了一个正在挖鼻孔的兽人卫兵，他对面的那位刚反应过来，已经被Wildgun的利簇夺去了生命，剩下的几位疯了一般跑过来，却未发觉雷已经扒到了钥匙，潜在阴影中慢慢靠近牢门。 培罗啊，保佑我！ 一个兽人抡起了斧子，劈向了塔克。 现在大家都没有穿盔甲，我要用神术保护大家！ 金属啊，吸收太阳的光辉，灼热吧！ 兽人手中的斧子刹那间变得通红，它惨叫一声，丢下了斧子，而它的双手已经被严重灼伤，塔克一斧子结果了他的性命。剩下的兽人卫兵看见地上已经有四具同伴的尸体，不由得靠在一起，收缩队形。 “大家退后！”奥拓克斯大喊了一声，然后左手张开了五指，伸向了剩下的几位兽人。 圣火啊，驱逐黑暗吧！ 所有人都不由得闭紧了双眼，仿佛整个世界都被太阳吞没，充满了耀眼的白光，然后白光渐渐消散。当大家的视力再次恢复的时候，刚才还靠在一起的兽人现在已经化为了灰烬，地上只剩下堆在一起的几滩铁疙瘩，那是融化后的盔甲和巨斧。 奥拓克斯长长呼了一口气。 终于结束了。 前方更是一片欢腾，雷带着被绑架的镇民们逃出来了。 Tom走到奥拓克斯身旁，拍了拍他的肩膀，用一种敬佩的口气说道：“这次这个看上去不可能的任务能成功，全靠奥拓克斯啊，我为能领导这样的队员而感到骄傲。” “是啊，俺也没想到，奥拓克斯竟然那么厉害。”塔克也凑了过来。 “嘿嘿……”以前很少受到夸奖的奥拓克斯感到很不好意思，只能一边干笑一边挠后脑勺。 一位老人双眼饱含热泪，缓缓走到奥拓克斯面前，一把抓住了他的手，激动地说道：“小伙子，你是我的恩人啊！” 被解救的镇民全部为了上来，把奥拓克斯高高抛

太阳门·壹——六IV “我……我去那边看看夜景。”Wildgun脸上的笑容好像是贴上去的，如干抹布拧水般干笑几声后，他就走远了。 切，真没用。雷斜着眼看着Wildgun消失在夜幕中。 他这样的，到了“辛格之影”，肯定天天被变着法欺负，刷厕所都没人要。 然后雷打了一个大大的哈欠。 哈欠？ 怎么能在这个时候打哈欠！如果要作的马车就在这时候出现……或者目标已经经过这里了……不对，现在我不是一个杀手了……我是半夜三更出来闲逛……明天还要潜入那个洞穴呢……话说我和这群菜鸟有什么意思啊……挽救村民……全死了才好……省得继续在这个世界受罪……我来就是好奇……好奇好奇好奇……兽人抓这么多村民做什么……兽人的皮也没有想象中那么厚啊……对啊……我来了就是想试试杀兽人什么手感……以前没有接到杀兽人的任务…… 雷一面这样胡思乱想，一面裹紧了毛毯，又睡着了。 题外话：《太阳门壹——六》就差这么个尾巴，一直没贴就是嫌短，不过《太阳面壹——七》已经快要写完了，明天大概就能开始连载，这段就算一个提示吧，毕竟，《太阳门》已经停止连载正一年了。

【社会】正义就是冷漠？ 天气：晴 带三个表曾经感叹：在中国，干一件人事，何其难也。 其实本句话应该有个下句：在中国，干一件“集体事”，何其易也。 可惜，集体不是人，从来也不是。 在网上带的时间长了，也能渐渐看见自己的转变以及很多人的转变，刚刚上网的时候，有些人还是血气方刚的少年，看见国家的现状，都用一腔热血来思考，为什么？都冒着被封被杀的危险转载着一个个星星之火？都对这个世界的纨绔之徒报以最黑最黑的诅咒，最轻蔑最轻蔑的冷眼。但是，也只是这样而已，他们的热情渐渐消退，渐渐玩世不恭，渐渐投身二次元，渐渐准备成为或者已经成为他们当年所唾弃的一员，还很自鸣得意的以为自己已经成会调查，没有社区活动，没有大片的文化生活，被克扣的假期，单调的生活，庸俗残暴的家长，鼠目寸光的班主任……要么是产生一种戾气，成为一团病态的火；要么是成为这个酱缸蛆虫的一员，生活在空虚之中，当然，第三条路就是学习，少说废话，多看，多想，多阅读，多观察，但是，绝大多数人都是俗人啊，不得不在社会面前跪下。 说到这里，有些跑题了。 中国人有一点很有趣，就是非常追求绝对的正确，抑或拥有极大的想象力（敢情中国的想象力都跑到那里去了）。很多人在准备做一件善事的时候，所想的不是我想不想做，而是这件事对不对。但是这个世界有绝对的对错么？当你领养一个孤儿的时候，是不是要调查他是不是恶魔到了十八岁就要苏醒？当你把钱丢在一个乞丐碗里的时候，是不是要调查那个乞丐是真是假？当你把喝完的饮料瓶扔进垃圾箱的时候，是不是要调查这个饮料的残余成分和垃圾会不会发生反应产生爆炸？当你给一个孕妇或者老人让座的时候，是不是得把孕妇拉进医院看看她真的怀了孩子么？是不是还得查一下老人的身份证看看他真老假老？这是崇尚绝对真理的自宫教主干的活，如果换作伟人托尔斯泰，他会这样回答，“我不是在帮助他们，我乃是帮助道义。”完美的回答！要不尼采怎么说智者的恐怖之处在于他们崇尚非理性呢？崇尚非理性的才是智者。可惜中国人以为崇尚理性才是智者，理性，好啊，“死人是好事，可以作肥料。”“死上三亿人，解放全世界！”好！真好！我爸总是说：“一件你不想做的事情，你总能找出理由不做。”一个善举你不想做，你总能拿出理性的解答。正义你也可以讨论，装作看透正义的嘴脸，能说明你睿智么？不，仅仅能说明你自私和卑微。在中国，正义似乎就是冷漠，你做了什么事情，有几率产生悲剧么？有吧？那就别做

黑桃JACK·抽签杀人 “你上过战场么？”莱特突然问道。 “没。”杰克连连摇头。 “那你杀过人么？” “您今天是怎么了？我怎么可能杀过人呢？”杰克感觉这个老头今天很奇怪。 “那你看过杀人么？”莱特继续问道。 “好像咱们经过巴黎的时候有几个贵族被送上了断头台，但是咱们离断头台那么远。也没怎么看清楚，就感觉是几个小锡兵玩具被拧掉了脑袋。您问这个干什么？” “我们今天去的地方看来你可能会吃不消，”莱特皱了皱眉，“不过我还是带你去吧，我们要去的世界多着呢，那些东西早经历些有好处，每一个世界都有其法则，有些世界的法则把世界引向了辉煌，有些世界的法则却令自己沉沦，陷入了万劫不复的境地，所以说什么样的世界都会有的。” 就在莱特说话的时候，他和杰克身上都出现了变化，中世纪的长袍和侍卫服变成了粗布衣服，上面布满了补丁，莱特雪白的大胡子上爬满了一絮一絮的灰尘，额头上的污垢又黑又亮，现在的他，看上去像一个要饭的小老头。杰克摸了摸自己的脸，感到在触感上很奇怪，于是看了看自己的双手，发现其上满是老茧。他们脚下的乡间小路突然变成了一条石板路，而两边的稻田变成了一栋栋低矮破旧的小楼，头顶的天空从清澈的天蓝色变成了灰色，太阳成为了浓云中的一个暗黄色光斑。 “我们到了。”这是杰克听过无数遍的一句话。 “这里是……”他环顾四周。 他们所在了，似乎是一座很普通的城市，脚下的街道是普通的石板路，有几块石板已经裂成几块，行人和汽车经过时，就会有一端翘起来，还有几块石板已经不翼而飞，露出了石板下的沙土，沙土已经干燥了，凸成一个小沙丘。路两旁是低矮的二层小楼，看起来就是那种很普通的门市房。在通往第二层的楼梯下，是一块块干燥的大便和方便面空盒，绿得耀眼的苍蝇嗡嗡作响，盘旋于其上。每一家店门前都有一滩深色污迹，不一会儿，一个妇人从店里走出，手中拿着一盆脏水，在确认周围没人之后，便把水泼在了门口。在街道的尽头，是一座公共厕所，厕所前是一个巨大的垃圾堆，各种颜色的水从垃圾堆流出来，浮在垃圾周围的黑泥上，半天才渗下去。在垃圾堆对面，就是一家小饭店，饭店门口有一块白板，上面用红油漆歪歪扭扭写着：早餐豆浆饺子烧卖各种小炒。饭店门口的一棵树旁，是一个盛满了剩饭的黑桶，还有一堆一次用的筷子。杰克又向远看了看，远方是一幢幢高楼，在昏暗的日光下，依然整洁干净，菱角分明，就像孩子手中的积木所搭成。 “我怎么感觉这是我所来过的世界之中最

祖国 我在北京站候车室，看到了这样一幕： 一位看起来生活在社会底层的妇女带着她五岁左右的孩子在候车。那妇人棕黑粗糙的脸上泛着勤劳与朴实，也泛着蛮横与无知。 她的孩子不知道犯了什么错，或者说他压根就没犯错，那妇人扇了那孩子一个耳光，孩子呆了一秒，然后号啕大哭，张开双臂在大厅乱跑，试图扑在一个人怀里，让人安抚。 最后，他只能扑进他母亲怀中。 ————摘自本人日记2008年9月3日

【社会】在崩溃之前兼容 天气：晴 虽然我喜欢历史，但是现在看来，真正给我带来快乐的，仅仅是地中海世界上古中古史，中国的历史对于来说乃是一种使命，而近代，现代的历史一直是以西方世界为主角，我必须找到一个突破口。 国人一向迷恋于“大国崛起”，当我认为，大国衰落甚至衰亡，大国复兴确是更有价值的，从中我们学到的东西会更多。 历史总是胜利者（很重要的一点，就是物质之胜者更是文化之胜者，一个文化不自由的国度，永远是弱者）书写，自然轻视失败者，弱小者，关于他们的历史也比较少。 近日偶然看到伊朗的一段历史，可能这些历史在很多人眼中仅仅是侃大山的资本，但是我一不小心想起了我们的祖国，于是感到了一种芒刺在背之感，总感觉从近日的伊朗看到了未来中国模模糊糊的影子。 伊朗古称波斯，也是文明古国，最早的横跨欧亚非的大帝国就是波斯帝国，既然已经提前靠封建专制领到了强大的报酬，和很多古国一样，到了近代，专制股猛跌，被民主与资本主义股票飙升的西方列强欺负的惨不忍睹，北有俄罗斯，南有英吉利，好不容易自主了。 我们就从这里开始说吧： 西方的君主，到了二十世纪，被“刁民”们一拨拨的调教，除了“孔雀威廉”，玩过站的近乎罕见，但是伊朗的巴列维国王，就比那些小心翼翼的西方君主活的舒服多了，当然，有些东西迟早都要还。 巴列维对伊朗有以下贡献：他发起了第二个七年计划，“建设石油，化工，防治，制糖，面粉，水泥，化肥等工厂，在全国修建15座发电站和配套输电网，修建水坝，恢复两百年前被破坏的灌溉网，修建了多所医院，中小学，职业学校，盲人学校，幼儿园，结核病疗养所，开辟了伊朗第一座海底油井，建成了伊朗第一座电视台，开辟了伊朗与欧洲之间第一条海上航线……” 他发起“白色革命”，要把伊朗建设成具有伊朗特色的资本主义国家。“白色革命”期间，将王室土地分给无地农民，限制地主权力，后来用了八年的时间完成了土改；派出“知识大军”，“开发大军”，“卫生大军”，使得农民的死亡率和文盲率都出现大幅度下降；规定必须允许工人参加分红，国有企业出售99%的股份，私有企业至少要出售1/3；创建了从小学到大学的现代学校体系，实行免费教育；建立了现代司法体系，以民法取代伊斯兰法，不准教会干政。 下面这点意义最为重大：他提倡穿西装，要求妇女摘去面纱，通过新的选举法，规定妇女拥有选举权，通过“保护妇女家庭法”，“妇女社会服务法”。 对于国王来说，一切都这么

【网络】所谓的小白 天气：晴。 尼采说人必须学会藐视，我越来越感觉这句话的价值，很多时候你身边就是有这种看上去让人无法忍受其实无伤大雅的东西，对于这类事情，我们只能藐视，这不是犬儒，而是一个高级玩家不要再为新手村的怪物费心了。我算是很闲的了，还给了他们几点儿讥讽。 帖子一（帖子均为原创，请勿对号入座） 1，没见过这么白的，这个人总是那么自以为是，现在看起来不过是一个白。     就那个叫尼采的，他前两天又说胡话了，说什么：有些人物不过是流星，虽然璀璨，但是在星空中一闪而过；有些人物是行星，虽然闪亮其实不过是借了太阳的光；真正伟大的人是恒星，虽然黯淡，却永远的挂在天幕上，永不变动。这个弱智竟然不知道恒星也会动！                                                                                       作者：A 2，没见过这么白的，这个人总是那么自以为是，现在看起来不过是一个白。     我早就看不惯他了，成天说的东西一点儿也不植根于现实，瓦格纳对他那么好还骂他，真不懂的感恩。                                                                                       作者：B 3，没见过这么白的，这个人总是那么自以为是，现在看起来不过是一个白。     德国就是这种人太多了才这么晚才统一，夸夸其谈，自以为是。                                                                                        作者：C 4，没见过这么白的，这个人总是那么自以为是，现在看起来不过是一个白。     2楼，那就是炒作嘛，现在的人都这样。他就是个骂人的，今天骂基督教后天骂理性，看不起女人，社会怎么能有这种跳梁小丑。现在看他那句话说的吧，那么做作，连天文学基本常识都不懂，一看就是一个文盲。                                                                                        作者：D 5，没见过这么白的，这个人总是那么自以为是，现在看起来不过是一个白。   

【生活】最近的我及其他 天气：阴 本来还想继续向中国人放“地图炮”，但是暂且搁笔，首先是我感觉自己还不能很好的描摹自己内心的真实想法，其次就是资料还不够丰富。 很多人可能关心我这高四的问题，其实现在看起来这是一次很好的机会。 我这人以前心高气傲，凭借着自己的小聪明一直一帆风顺，现在上帝应该给我点教训，要不然我这一生就完蛋了。 落榜之后，脑内的各位伟人的事迹全部复活，不由得感到自己这根本就不算什么，如果要实现自己心中的理想，那么还有更多的困难要克服，现在我感觉自己高四的每一天比起以前的三年更充实了，我不得不说，我的互联网生涯就开始于高中，这是幸运也是不幸，就如同以前我沉迷于游戏中，我初二和初三就沉缅于电脑游戏之中不可自拔，熟悉我的人应该知道我那一堆正版游戏（其实那仅仅是我所有游戏的2/3,还有不少借（送？）人了），我爸却厉害的很，天天看我去他单位玩电脑他根本不管，我妈一问，我爸就说：“玩呗，玩到看见游戏就会吐才好呢。”现在看起来我爸真了解我，我到了初四上学期果然到了看见游戏就会吐的程度（GalGame，星际争霸除外），以后基本不玩游戏了，感觉那种东西太浪费时间，为了一个几个小时就能看完的剧本得花上几十个几百个小时，太浪费啦！但是到了高中，我就迷上了互联网，看见互联网里的受那么多，忍不住就想挨个攻一下，再加上高中生特有的狂傲劲，在互联网上十步杀一人，不知不觉就千里了，而且这千里很没分量，现在回头看，互联网其实投入远远大于产出，在互联网上，你百分之八九十的时间其实都是浪费中，不信你们自己统计一下你们在互联网到底干了什么？也说明博客与邮件是互联网极少数投入略大于或者还能有点儿产出的东西。互联网最大的一个作用应该是逃避孤独，其次才是联系，我已经开始呼吸孤独的空气了，所以现在互联网对我来说就是联系了。互联网生活一方面让我自负，一方面让我浮躁，在一方面让我爱耍小聪明，把初中的伎俩拿到了高中，也就这样小聪明的一直持续到几个月前，直到落榜把我打败。很多东西你不失败过你不会反省，你就是懂得再多也没有用。我开始反省自己，突然发现了以前脑中的伟人的形象更加的立体了，我发现追上他们的脚步是可能的，他们的很多事迹是真实的，人的潜力是巨大的。 我开始思考，互联网到底给了我什么？是的，我需要不知情权了，那些EXP吧风格的帖子没有任何实质的价值，《娱乐致死》已经点名了电视文化的空虚，而网络，比起电视

【社会】中国人一个极大的劣根——心懒 天气：多云 我记得我们在受教育的时候，每一个民族都有其属性，比如西班牙民族就是热烈奔放，德意志民族就是细心严禁，法兰西民族就是浪漫懒散之类，而给中国人的属性就是勤劳勇敢，我们可以看见很多时候中华民族的属性都是这么说的。 但是说实话我感觉我国人既不勤劳，亦不勇敢。 勇敢先放在一边，我这次说的乃是“勤劳”。 也许我说中国人不勤劳大家可能都不好受，大家想起了在田间劳作的农民伯伯，想起了在工地上挥汗如雨的工人叔叔，想起了那些售货员，那些出租车司机，那些清洁工……但是，他们如此努力工作的理由乃是要生存，如果一个人衣食无忧依然勤劳下去，这才是发自内心的勤劳。 我一直都转不过一个弯，那就是我们的民族是否勤劳，后来我才发现，我们的民族的内核的确不勤劳，或者说是：“心懒”。 心懒这个词我们认为概括的很不错了，如果硬要展开了说，那就是我们的民族不爱思考，且不爱学习。如果说很多有着优秀文化传统的民族的大脑是奔腾四，那么我们的国民之中有很多人只能算是计算器甚至是算盘，遇到什么复杂的问题无法思考无法兼容，理性崩坏仅仅剩下了感性，然后就制造了很多的悲剧。 很多伟大民族都有这样一景，国家破败，经济濒临崩溃，那长长的领配给的队伍，寂静无声，每一个的手里都拿着或报纸，或诗集，或小说，安静地阅读。这在中国就太少见了，我以前一直感觉有一种不对劲，为什么他们排队就那么傻傻的站着，为什么我每次出门都要随手带上一本书否则就感觉受不了，为什么几个小时的排队他们就这样慢慢的移动，就像一个个木偶。后来我突然反应过来，我们的国人已经适应了无聊，他们可以几个小时几个小时的无聊，就这样呆呆的站着，或者和他不认识的人天南海北的侃大山，任凭生命就这样流逝。他们有麻将，有综艺节目，有百家讲坛，有洗浴中心，有保龄球馆，却容不下一个安静的读书的地方。我记得我说国人不读书，很多人不服，但是情况的确如此，且不说古代社会中国能看书的人有多少，更不用想兵荒马乱的民国老百姓怎么读书，就是四九年之后，对中国文化的戕害，和八十年代的图书畸形发展，中国可有正常的读书空气？ 国人能侃，民间有言“十亿国人九亿侃”，为什么我们喜欢锣鼓喧天，为什么中国的“吵”文化根深蒂固，他们惧怕孤独，殊不知孤独为伟大的土壤，柏拉图有言：“正如空瓶发出的响声最大，才智最低下的人最善于叨叨不休。”侃大山，吵闹，求热闹正反映出我们的不足

【社会】“宅”的庸俗化 天气：晴。 “宅”这个字渐渐红遍大江南北，越来越多的人开始自称“宅男”，“宅女”。而一些社会问题也渐渐显示出来，特别是“宅”文化的根据地日本，三天两头出事，最好玩的就是胡椒王子，成天说某某某杀人事件和宅无关，不愿乱联系如何如何，偏偏日本方面丝毫不配合，调查的结果就是悲剧的主演就是一个“宅”，然后就又是一轮争论，有人说那其实不是宅，那应该算是尼特族或者是话虽如此，但是其实宅们都是有爱的，这个犯罪比例其实还是很低的。 康德认为人类只能在物质文化越来越丰富，精神文化越来越贫瘠的路上一去不回，而《美丽新世界》也告诉我们，其实这样的世界可怕。大众接受的文化开始变得轻浮，而商人们也乐于让消费者轻浮，以前看一篇社会学的文章，在社会学史上很有名，大概意思就是说，未来的世界就是一个大超市，人们的一生都在购物，以前认为这很不可能，但是现在看起来的确有道理。我们可以看现在很多商业行为的思路：他们不需要消费者出产，只需要他们在产品上浪费时间。就说博客现在越来越火的抢沙发奖励，还有百犊子的宠物等等，鼓励的都是无意义的行为，仅仅是为了增加用户的粘性。 “宅”也许是抵抗这几乎必败之战的堡垒。 御用文人蓝猫说“99%的宅都是垃圾”，我看要算什么宅了。 狄金森离群索居，成天就在自己的房间里，准宅，都要尼特了，但是她为诗歌开辟了广阔的疆土。普鲁斯特每天都放下窗帘，开始整日写作，于是有《追忆似水年华》。巴尔扎克，一天外出时间不到三个小时，而且圈子还都是那么几个人，最后弄出来一部“人间喜剧”。托尔斯泰写《战争与和平》七年，那就是一个宅，竟然因为几个景物描写满俄国跑，要么就往家里的农场一钻，散布，回来写，散布，回来写。马克思，一头扎进大英图书馆，一看资料一天就是十几个小时，宅。雨果，把衣服都锁起来在屋子里关了两个月没出门，憋出一部《巴黎圣母院》，家里蹲俩月，不得不佩服。中国呢？闻一多为了写一个论文，三个月没下楼。细细数来，似乎每一位伟大的人物其实都有一定的“宅”属性，“宅”可算是人类最优秀的品质之一了。而冈田斗司夫说“宅”才是日本文化的继承者是很有道理的，也许宅是全人类文化的继承者也是生产者。 但是且慢。 有人说我在偷换观念，其实不然。 因为大家心目中的“宅”，似乎都是淌着哈喇子玩HGAME的成天一脸猥亵样的死胖子，我只能说，很不幸，哪怕是宅这个品质，也被这个社会所污染了。以前的宅，

【社会】我们的“伟人”教育在哪里？ 天气：阴 某人说我没啥思想，就会盲目崇拜几个作家，但是当我崇拜的“几个”是两位数的时候，当我不仅仅崇拜“作家”的时候，我就有信心知道自己虽然没有思想，但是一样能在人生之路上勇往直前。 对于伟人事迹的教育大概比我们牙齿的年龄都早，我们从小就知道让梨的孔融，把图书馆地毯踩成路的马克思，献身科学的居里夫人，诚实的列宁，从浴缸里蹦起来满街跑的阿基米德，他们好像有些遥不可及，是神圣的，遥远的，伟大的，好学的，勤奋的，勤劳的，谦虚的，高尚的，几乎一切的伟大词汇都聚集于他们周围，而我们很多人步入了少年时代之后，就把当年的这些偶像束之高阁，即使在我们还有《思想品德》课本的时代，他们也仅仅是个虚影，似乎只能在作文的时候用他们唱几个高调。 中国一向没有读书的习惯，再加上他们几千年来的二维思维，让他们很难兼容厚重和复杂的人文资料，而关于“伟人”的教育，似乎也停留在一个很低的层次上，很多的伟大人物到了中国似乎只有两条路可走，要么成神，要么被打为厉鬼，我们很少看见立体的伟人，他们就像一个个虚空的影子，而“百家讲坛”类型的电视文化（包括那些书籍）正是长时间神化鬼化之后的一个反弹，凡是反弹必过火。如果不是“百家讲坛”的崛起，我实在不能想像国人对于自己国家文化历史的了解竟然已经沦为了这种程度，而在《赤壁（上）》的播放现场，尚不了解当时基本背景的人大有人在，“为啥皇帝怕曹操啊？”。这种文化一次次的以真实的名义砸毁了伟大品格的立柱，这正是老百姓们需要的，所以，李白成了官混混，可怕的是民众并不能欣赏他在诗歌上的天才；所以，杜牧成了花花公子，可怕是的民众不能从“二十四桥明月夜”中体会到美感；所以，包拯成了“愤青”，可怕的是民众不能有更加成熟的政治思想；所以，王安石成了“误国”之臣，可怕的是民众不能理解宋朝以及中国封建社会那不可逆转的死循环；虽然那些文字的末尾不厌其烦的说：“虽然某某是……，但是，他的……成就，依然……”，可是更多的人还是关心那些神坛之上的人还有什么瑕疵，然后把神像一脚踢下来，发泄长期被神像压抑所造成的奇特情绪。 我们需要看看《名人传》，需要看看《三大师》，需要看看《异端的权利》，需要了解一下伟人们。我们应该懂得：托尔斯泰必须顽固，巴尔扎克必须虚荣，拉普拉斯必须趋炎附势，莱布尼茨必须汲汲于富贵，陀思妥耶夫斯基必须嗜赌，莎士比亚必须贪财，大仲马必须奢侈，，米

【生活】开学 天气：晴。 从今日开始，我再一次走向了高中教室。 最近渐渐感到自己懂得太少，也要开始学习了。 可能以后和大家交流的机会变少了吧。 这两天总是感到自己一定需要改变，网络的表述毕竟是支离破碎的，无法成为系统，充实感还是来自于大部头的著作，我也希望更多的人也有多看看书，你会感觉到其他方式无法感受到的乐趣。 最近列出了一个看上去很骇人的学习书单，人生突然充满了期待。 如果你有了志向，复习并不枯燥，甚至可以说，现在的你呆在牛棚，你一样有着满腔的热情。 对看我博客的人说几句吧： 1， 多看看书，少上网，仔细想想你在各种网络交流上得到的东西和你所花的时间是否相配。 2， 写日记吧。 3， 当两个人的观点相近度达到90%以上时，才有可能发生“讨论“。否则，不过是指出自己的看法。（本人日记2008.7.25） 以后，每周我们还会见面的。 现在的我，在网上还有很多的债没有套回来，有人说我记仇，我就这么记仇。

【生活】我无知 天气：阴 今天晚上外面是哗哗的雨声，让我睡的很浅，朦朦胧胧中，头脑里不断出现《权力意志》和段落，然后隐隐约约就听见了争吵，竟然是尼采和罗素，他们的声音又近又遥远，我听不清他们在吵什么，我却又感到他们就在我身边，我在床上烦躁的辗转，终于鬼使神差般，起了床，迷迷糊糊的向书房走去。打开书柜，抽出了《权力意志》，《西方哲学史（下卷）》，就这样看了起来，后来又换到了《形而上学导论》，同样津津有味，头脑本来就因为睡意变的一抽一抽的疼，但是精神却非常兴奋，我就在书房中蹲坐了很长时间，才摇摇晃晃的回去睡觉，睡梦中那该死的让人烦的争吵不见了。 也许是什么从量变到了质变，我突然发现自己非常的无知，我感到一个全新的世界在我眼前展开，我竟然发现自己什么也不知道。就在前几天上洛，我看着那一摞摞书，还很满足的想，哈，这些书，再加上家里的书，我这辈子也就想了解这么多了。 但是突然，我发现我想了解的太多了，翻阅着那些硬邦邦的学术著作，我感到是多么的浅薄，原来世界充满了乐趣。我开始反思，这个世界上有如此多有趣的学问，我为什么从前视而不见，我浪费了多少时间在无聊的东西上，太阳从地平线下冒出头，伟大的世界在滚滚浓云中崛起，我太想探索它了，真正的乐趣只能来自于自我的超越，来自于对学习的探索，只有这样才会感到充实，而不是把时间耗在踩自宫教主或者御用文人蓝猫之流的尾巴听他们叫声，或者给脑残下陷阱看他们丢人这种无聊的事情上。 我开始知道了自己的无知，我开始知道自己原来的生活浪费掉了太多学习的机会。 对于哲学，我实实在在的感到了自己的浅薄，我开始惊叹于人的思维竟然能达到这样的高度，我就像一个从《苏菲的世界》这个新手村出来，在海德格尔森林和尼采浮空城接过几个简单任务，在柏拉图，罗素，黑格尔等几个城堡外围转悠了几圈的菜鸟加小白，连亚里士多德山脉，斯多葛国，伊璧鸠鲁国，培根岛，雅各岛，笛卡尔边疆要塞，斯宾诺莎游侠团，莱布尼茨军营，康德迷宫，叔本华地狱的边都没有碰到，更别提萨特，加缪这样的现代化都市了，虽然比起某些拿着一个哲学大陆地图扯淡其实哪儿也没去过的神棍强，是我还有很长很长的路要走，我仿佛看到自己背上了那普通的长剑穿上了普通皮甲从偏僻的村庄开始踏上冒险之旅，身边就有贤者卡夫卡小丑拉罗什福科带路，就像很多很多冒险作品的热血少年一样，我要开始我的冒险了。 而在其他领域，我也开始了跋涉，我开始对世界的历史

5 风从密密麻麻的枝干间穿过，一时间四周出现了吱吱嘎嘎的响声。 奥特克斯此时正在低着头，看着太阳的光芒穿过枝干而形成的一块块金黄色的光斑，刚才风吹过的时候，这些光斑也开始移动，就像夕阳下江面上的粼粼波光。有一块光斑刚才还把奥特克斯的黑靴子照射成灰蒙蒙的黄色，连每一条缝合的地方都看得清，现在这光斑却因为风而移走了，靴子没入了阴影，又变得黑糊糊的了。 他抬起头，看着这一队寄托了镇里所有人愿望的队伍。 被他的老师扎卡里任命为队长的年轻人就坐在他身旁，一丝不苟地擦拭着手中的长剑。这把剑在被树杈分开的阳光下像是在流动一样，上面的光在剑面上闪耀、跳跃，顺着那条有着微妙弧度的剑刃，用耀眼的白线把剑身勾勒。但是这把剑的剑柄却显得很粗糙，没有特别的装饰，用布条一圈圈的缠上，一条条的污垢可以辨别出布条的层次，而上面除了污垢，还有星星点点深褐色的斑点，很可能是血或者是酒的污渍。 即使在这炎热的中午，在大家都脱下盔甲的时候，他也依然身着那件浑厚坚硬的磷甲。奥特克斯记得在镇上武器店中看到的鳞甲油光锃亮，每一块鳞状小铁片的边缘都有一条橙黄色的边，那是镶上去的光芒。虽然奥特克斯知道制作鳞甲的原料是铁，但是在火光下，却发出金灿灿的反光。比起奥特克斯印象中的鳞甲，这个年轻人的盔甲看上去更像是正在脱皮的蜥蜴。一些地方已经生锈了，不但在行动的时候发出比受指甲刮锅底还难听的摩擦声，而且颜色猩红，就像一块块溃烂的皮肤。一些地方却完好无损，但是仔细观察，你会发现这块鳞甲上各个铁片的大小和粗糙的鳞甲的大小不同，而且和那些粗糙的鳞甲有粗大的铁丝相联接，像是上去的补丁。 他的脸部线条刚直，下巴有些宽，上面长着几根黄胡须。眼睛又蓝又深，但是看不出来有多少世故和狡猾，再加上他紧闭的嘴唇，却好像有一些心事藏在里面，这让他的眼睛看上去有些忧郁。他的头发是有些发黄的棕色，蜷曲着，为了方便行动，剪的很短，但是在阳光下很漂亮，有一种特别的高贵，可能有着奇怪的血统吧？如果他的头发和那边的游吟诗人那样是长发的话，看上去就像一个小伯爵了，呵呵。他看上去似乎比我小些啊，奥特克斯想到。汗珠在这个年轻人的鬓角越积越大，最后从他的脸侧滑落，而他的额头已经湿成了一片，有时候转过头，正好撞在阳光上，便是一大块的白色。 他叫什么名字来着？ 哦，Tom。 奥特克斯感到这个名字太普通了，和这个年轻人的神秘感根本不相称，他还以为是个充满了古语发音方式的呦